Публикации в журнале «Нева»

* * *

Чтоб не мучило одиночествоОт начала и до конца,Нам в наследство досталось отчествоБогоизбранного отца.И когда по морям и посухуМы прокладываем пути,С этим отчеством, точно с посохом,Нам увереннее идти.И молитву мы, как пророчество,Произносим на склоне лет:

Пусть останется имя отчествомДля идущих за нами вслед.

* * *

По Неве в предверье летаПроплывают глыбы льда.По народным, по приметам,В город хлынут холода.Берега Невы в гранитах,Чтобы не было беды.Суверенные границыБезответственной воды.

От ее слепых агрессийУжас в городе и страх.И не зря поставлен КрейсерНа прибрежных рубежах.И как ушки на макушке,Насторожены во мглеПетропавловские пушкиИ Кораблик на Игле.И дома гвардейским строемСтали тесно вдоль Невы.Город может спать спокойно,

Если кто пойдет «на вы».

* * *

На ягодных ветвях уже ни слив, ни вишен.Осенние дожди вершат круговорот.Сороки верещат и облетают крышиВ надежде отыскать приют от непогод.Осенние ветра колотятся о стены,Пытаются войти в печные жерла труб,И смахивают дым, как смахивают пену,Не расточая сил, одним дыханьем с губ.Осенний горизонт теряется в тумане,

Ночные холода захватывают власть,И небо тяжело повисло над домами,Готовое вот-вот сорваться и упасть.Осенний свет звезды, как тусклый свет от лампы,Меняет лес мундир, изодранный до дыр.И мы с тобой стоим. Атланты — не атланты,Но стоит нам уйти, и сразу рухнет мир.

Петербургские поляки в городской мифологии

№ 7, 2016 г.

1

В 1682 году на русский престол вступил последний царь всея Руси и с 1721 года первый русский император Петр I. Он был внуком основателя династии Романовых царя Михаила Федоровича, который начал свое царствование в 1613 году под знаком страшного проклятия, посланного на весь его род гордой полячкой Мариной Мнишек. С известной долей фактической и хронологической условности можно сказать, что именно с этого времени обозначилось присутствие поляков в Петербурге. Конечно, на их отношение к русской столице влияли многие факторы. И близость границы, и территориальные претензии друг к другу, и различие в вероисповедании, и многое другое, о чем А. С. Пушкин в широко известном стихотворении «Клеветникам России» обозначил как «спор славян между собою, / Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою». Но мы начнем с проклятия Марины Мнишек, поскольку, что бы там ни говорили, на судьбы народов в немалой степени влияют судьбы их повелителей. И проклятия на царей в той или иной степени распространяются на народы.

Марина Мнишек была дочерью польского шляхтича Юрия Мнишека, одним из первых поддержавшего авантюру монаха Чудова монастыря Григория Отрепьева, который объявил себя воскресшим царевичем Дмитрием и известен в истории как Лжедмитрий I. По вступлении Лжедмитрия в Москву Марина была отдана ему в жены. Затем, после убийства самозванца, ее насильно уложили в постель Лжедмитрия II, который выдавал себя за Лжедмитрия I. В 1606 году она была помазана на царство, процарствовала всего восемь дней, но в момент убийства своего второго мужа была на последнем месяце беременности. Вскоре появился на свет младенец Иван, который формально являлся наследником русского престола. Поэтому он представлял несомненную опасность для только что избранного на царство первого Романова — Михаила. Мальчика обманом взяли у находившейся в заточении Марины, уверив мать, что новый царь не будет мстить ребенку. Марина поверила. Однако в октябре 1614 года Иван был повешен. По преданию, Марина Мнишек, узнав об этом, в отчаянии прокляла весь род Романовых вплоть до последнего царя. Согласно проклятию, все они будут умирать не своей смертью, «пока вся династия не угаснет».