Читаем Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата полностью

В субботу 5 ноября беспорядки распространились по всей стране. Волнения охватили Бордо, Ренн, Тулузу, Лилль, Дижон, Марсель, Нант и Страсбург. В центре Парижа, на площади Республики, были сожжены четыре автомобиля. Мишенью погромщиков стали общественные учреждения, включая школы. Доминик де Вильпен созвал девять ключевых министров правительства для экстренного совещания, на котором предстояло согласовать «политический ответ» на массовые беспорядки, похожие на народное восстание.

За ночь 6 ноября в разных местах сгорело 1408 автомобилей, 300 погромщиков были задержаны, ранено 36 полицейских. Полиция обнаружила в парижском пригороде фабрику по изготовлению бутылок с зажигательной смесью («коктейли Молотова»). Президент страны Жак Ширак решил экстренно созвать Совет внутренней безопасности. Иностранные посольства рекомендовали согражданам покинуть Францию.

В понедельник 7 ноября появилась первая жертва. Находившийся трое суток в коме 60‑летний коренной француз Жан-Жак ле Шенадек скончался в больнице от травм, полученных в минувшую пятницу, когда он подвергся нападению мусульманской молодежи. Пожилой мужчина вышел из своего дома, чтобы потушить подожженный бунтовщиками мусорный бак, и был жестоко избит. А в ночь на 7 ноября молодежь напала на полицейских в городке Гриньи под Парижем. В результате обстрела из огнестрельного оружия пострадали около 30 человек, двое получили серьезные ранения. Глава профсоюза французских полицейских призвал власти ввести комендантский час в районах, охваченных беспорядками, и подключать к подавлению волнений армию, добавив, что полицейские «не в состоянии держать ситуацию под контролем». В Ленсе была подожжена католическая церковь. Обескураженное правительство ввело цензуру на информацию из районов волнений, а премьер-министр призвал к организации «народных дружин» для противодействия воцарившемуся хаосу.

Ночь на 8 ноября ознаменовалась «заметным снижением» количества погромов в историческом департаменте Иль-де-Франс. Однако в Тулузе погромщики забросали автобус камнями и бутылками с «коктейлем Молотова», а в Бургундии нападению подвергся полицейский участок. Всего за ту ночь были сожжены 1173 автомобиля в 226 городах Франции и ранено четверо полицейских. За участие в беспорядках были задержаны 320 человек, но ситуация лишь накалялась. Призывы со стороны политиков и общественных деятелей, официального Союза исламских организаций Франции успокоения не принесли, и правительству пришлось объявить в ряде префектур чрезвычайное положение по закону 1955 года[179], который разрешает местным властям вводить комендантский час. На реанимации этого закона настаивали главы муниципалитетов, охваченных массовыми волнениями. Закон был введен в действие с полуночи 8 ноября. Николя Саркози заявил, что введение в действие данного закона даст властям возможность принимать превентивные меры во избежание инцидентов и что полиции предоставят чрезвычайные полномочия для проведения обысков в домах при наличии подозрений, что там хранится оружие.

Однако и это не погасило пожары. За ночь 9 ноября было сожжено 573 автомобиля. Полиция задержала 204 поджигателя. В окрестностях Лиона нападению банды подростков подверглась группа российских журналистов ВГТРК. Начался призыв резервистов в ряды военизированной полиции и жандармерии.

10 ноября массовые беспорядки происходили в Тулузе и южных пригородах Страсбурга. Было сожжено 280 машин.

В пятницу 11 ноября волнения перекинулись из Франции на Грецию, где на улицы вышли анархисты. В Салониках группа примерно из 30 человек закидала камнями Институт Франции. Участники акции выкрикивали лозунги в поддержку бунтующей французской молодежи. В самой Франции комендантский час продолжал действовать в 30 городах, включая Руан, Ниццу и Марсель. В Париже прошла демонстрация представителей мятежных пригородов против бедности и насилия. За ночь было сожжено 463 автомобиля.

Беспорядки продолжились 12 ноября, а их центр сместился в Лион, Страсбург и Тулузу. Количество сожженных автомобилей – 502. Помимо машин погромщики атаковали школы, магазины, а в Амьене сожгли трансформаторную будку. В городе Карпентрас неустановленные лица бросили две зажигательные бомбы в мечеть. Задержаны 206 человек. Полиция зафиксировала SMS-сообщения и сообщения в Интернете, призывающие к возобновлению беспорядков в Париже, где комендантский час не вводился. Правда, по распоряжению префекта в столице была запрещена розничная продажа горючих жидкостей и перевозка бензина в канистрах. Был также введен запрет на проведение митингов и демонстраций.

В воскресенье 13 ноября началась депортация из Франции иностранных граждан, участвовавших в беспорядках. За ночь было сожжено свыше 300 автомашин. Полиция арестовала 160 человек.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика