Читаем Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата полностью

Отец преступника сказал агентству France Press, что его сын страдал от депрессии и ему выписывали от нее лекарства: «В период с 2002 по 2004 год у него были проблемы, которые вызвали нервные срывы. Он был зол и кричал, был готов сломать всё, что видел перед собой». Отец также сказал, что родители ничего не знали о сыне после его переезда во Францию, и заявил, что он имел мало общего с религией: «Он не молился и не соблюдал пост в Рамадан, пил алкоголь и даже употреблял наркотики». Однако, как сообщил СМИ его брат Жабер Булель, за несколько дней до трагедии Мухаммед переслал 240 тысяч тунисских динаров (около 100 тысяч евро) своей семье в Тунисе, хотя до этого он регулярно пересылал небольшие суммы. Последний раз он посещал семью в 2012 году, когда приезжал на свадьбу сестры.

В ходе расследования теракта было задержано пять человек. Троим было предъявлено обвинение в соучастии в «убийстве, совершенном группировкой, связанной с террористами». Еще двоих обвинили в «нарушении закона об оружии в связи с деятельностью террористической группировки». Однако в расследование было отмечено некоей странностью: 16 июля 2016 года французские СМИ сообщили о том, что служба по противодействию терроризму при уголовной полиции Парижа (SDAT) потребовала от службы видеонаблюдения Ниццы уничтожить все видеозаписи, связанные с терактом. Это мотивировали тем, что в распоряжении следствия уже есть все необходимые записи, а удаление с серверов призвано предотвратить их «несанкционированное использование».

Президент Франции Франсуа Олланд, узнав о событиях в Ницце, прервал свою поездку в Авиньон и срочно вернулся в Париж, где провел встречи с премьер-министром Мануэлем Вальсом и главой МВД Бернаром Казневом. Позже он выступил с обращением к нации, назвав произошедшее чудовищным терактом. Олланд заявил: «Франция скорбит, Франции нанесли удар, но Франция будет сильна. Она будет сильнее, чем те палачи, что нанесли ей удар». В стране был объявлен трехдневный траур и продлено чрезвычайное положение, введенное после террористической атаки на Париж в ноябре 2015 года. Однако до сих пор не объявлено официально, было ли преступление в Ницце совершено психически неуравновешенным одиночкой под влиянием его личных проблем, или же это был теракт, организованный «Исламским государством», взявшим вину на себя.

Важно другое. Теракт в Ницце поразил своей простотой. Он показал: чтобы убить много людей, вовсе не требуется больших усилий и средств, достаточно сесть за руль грузовика и совершить наезд на толпу. Такая простота перевела терроризм в новое качество и провоцировала новые подобные злодеяния. И они не заставили себя ждать.

* * *

Местом очередной атаки стал Берлин. Вечером в понедельник 19 декабря 2016 года около 20.00 по местному времени на рождественском базаре в центре города грузовик въехал в толпу людей. Рынок, расположенный недалеко от мемориальной церкви кайзера Вильгельма на Брайтшайдплац (районе Шарлоттенбург), является одним из самых популярных в немецкой столице. Ежегодно его посещают до миллиона человек. Вот и в тот вечер на площади были тысячи посетителей.

Грузовик, давя людей и руша торговые палатки, проехал около 80 метров. В его кабине находились два человека. Один из них, сидевший на пассажирском месте, был позже обнаружен мертвым. А водитель грузовика выскочил из машины и попытался скрыться. Предполагаемый преступник был задержан полицией примерно в двух километрах от места происшествия, неподалеку от площади Большой звезды. Позже он был отпущен, так как полиции не удалось доказать его причастность к нападению. Тогда в поле зрения следствия попал гражданин Туниса Анис Амри, чей бумажник обнаружили в кабине грузовика.

В результате наезда погибли 11 человек. Двенадцатый – 37‑летний дальнобойщик Лукаш Урбан, тело которого было обнаружено в кабине машины, оказался водителем угнанного грузовика из Польши. Восемь погибших были немцами, четверо – иностранцы: поляк, гражданки Чехии, Италии и Израиля. Среди пятидесяти пострадавших были граждане Венгрии, Финляндии, Ливана, Великобритании и Испании. Многие в тяжелом состоянии были доставлены в больницы.

Фура, совершившая наезд, принадлежала польской фирме Ариэля Журавского. По заявлению владельца фирмы, грузовик вез стальные конструкции из Италии в Берлин. За рулем машины должен был находиться двоюродный брат Журавского, но с 16 часов связь с ним была потеряна. Машина была украдена и попала в руки злоумышленников. Позже следствие установило, что Лукаш Урбан оказывал сопротивление угонщику и перед бегством тот застрелил его.

Германская полиция 20 декабря сообщила, что грузовик, скорее всего, был «преднамеренно направлен на скопление людей на рождественской ярмарке» и что это «предполагаемая террористическая атака». Федеральный канцлер Ангела Меркель, выступая с заявлением в связи с трагедией, прямо назвала случившееся терактом. Как теракт квалифицировали это министр внутренних дел и генеральный прокурор Германии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика