Читаем Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата полностью

Третий этап «национально-освободительного» террора ЭТА пришелся на 1981–1986 годы, когда ситуация в Испании существенно изменилась. На референдуме 25 октября 1979 года большинство населения Басконии высказалось за принятие статуса автономии, утерянного в 1939 году. Закон об автономии удовлетворил все партии и общественные движения Страны басков[158]

, кроме ЭТА. Оно и понятно, ведь если бы террористы согласились с автономией, то вся их концепция борьбы теряла всякий смысл. Поэтому им пришлось перейти к террору ради террора, выступив против большинства собственного народа. Уже на следующий день после референдума об автономии Страны басков боевики ЭТА убили рабочего-социалиста, баска Германа Гонсалеса, выступавшего против сепаратизма. Это преступление вызвало всеобщую забастовку в Стране басков. ЭТА стала терять социальную почву, превращаясь в банду убийц, рэкетиров и грабителей. Ее боевики стали грабить банки и обложили баскских предпринимателей «революционным налогом», ежегодно приносившим в казну террористов около миллиарда песет. Тогда же ЭТА начала похищать людей без политических мотивов (ради выкупа), участвовать в контрабанде наркотиков и отмывать деньги через банки и игорные дома.

В середине 1980‑х годов ЭТА понесла серьезные потери из-за действий испанской и французской полиции, столкнувшись с осуждением большинства баскского народа. В результате группировка заметно снизила свою активность. К тому же в прежние времена ЭТА поддерживала связи с итальянскими «Красными бригадами», ирландской ИРА, французской «Аксьон дарект», чилийской МИР и другими подобными себе организациями. Она также контактировала с властями и спецслужбами Кубы, Никарагуа, Ливии, Южного Йемена. Одни партнеры снабжали ее деньгами, другие – оружием и взрывчаткой, третьи помогали обучать боевиков и планировать операции. Но после развала СССР и советского блока эта поддержка сошла на нет, что резко сузило возможности ЭТА. Полиция хватала членов организации, но она продолжала жить.

В 1995 году боевики ЭТА осуществили ряд взрывов на железных дорогах, вокзалах и в банках, убили несколько полицейских и политических деятелей (в том числе Партидо – популярного политика, претендента на пост премьер-министра Страны басков) и готовили покушение на короля Испании Хуана-Карлоса. 13 января 1996 года они убили в Мадриде бывшего члена Верховного суда, профессора права Франсиско Валенте. Через месяц убили лидера басконских социалистов Фернандо Мудиса, а в июле бросили гранату в казарму жандармов в городе Урбака.

В 1997 году боевики ЭТА похитили и убили члена муниципального совета одного из городов Страны басков, молодого экономиста Мигеля Бланко. Вся страна, включая короля и представителей всех политических партий и многих общественных организаций, просила отпустить этого популярного и симпатичного человека. Но террористы его казнили. Произошедшее окончательно уничтожило остатки прежнего сочувствия и доверия к ЭТА. В Испании прошли грандиозные демонстрации протеста против террора, в которых приняли участие более полутора миллионов человек. Общий лозунг демонстрантов звучал так: «Вчера мы вас не любили, сегодня ненавидим». Правительство заявило, что отныне не будет вести с ЭТА никаких переговоров ни по каким вопросам, пока террористы не сложат оружие. В дальнейшем ЭТА по инерции еще совершала теракты, убийства и грабежи. Но, утратив почву под ногами, уже в наши дни объявила о прекращении своей деятельности. Навсегда ли – неизвестно. ЭТА оставила страшный след в истории Испании, убив за время своей активной деятельности более 800 человек, из них 797 за период с 1968 по 1996 год.

* * *

Террор, развязанный в 1970–1980‑х годах левыми экстремистами, а также сепаратистскими националистическими организациями, вызвал волну ответного правого террора неофашистского толка. Как правило, это были мелкие группы, разбросанные по всей Европе. Они устраивали шествия по улицам городов, нападали на активистов левых партий и мигрантов, совершали теракты, но масштаб их деятельности был гораздо меньшим в сравнении с ИРА или ЭТА. Множество таких групп возникло в Испании: «Испанский антикоммунистический фронт», «Комитет патриотической справедливости», «Народная католическая армия», «Фронт молодежи», «Христово воинство», «Шестая команда Адольфа Гитлера» и др. Имея связи с властью, они охотились за боевиками и руководителями ЭТА и других левацких группировок, покушались на членов легальных левых партий, устраивали взрывы в кафе, на улицах, в офисах и редакциях газет, сея панику среди населения. Самая крупная неофашистская организация «Новый порядок» вместе в наиболее реакционной частью франкистского офицерства организовала заговор с целью захвата власти в стране. Но попытка мятежа в феврале 1981 года провалилась.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература