Читаем Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата полностью

В июне 1969 года в Ольстере вспыхнули межобщинные столкновения протестантов и католиков (юнионистов и сепаратистов). В Лондондери только за один день были ранены 49 человек и более 40 арестованы. В столице провинции Белфасте около 100 человек получили ранения, десятки задержаны полицией. Но столкновения не стихали, и уже к августу Белфаст напоминал поле грандиозного сражения: всюду были баррикады из пустых металлических бочек, перевернутых автомобилей и горящих шин, скелеты сожженных полицейских машин, разбитые окна домов и витрин магазинов. Обстановка накалилась до предела после того, как члены протестантского ордена оранжистов устроили в городе санкционированное властями шествие по случаю очередной годовщины победы войск Вильгельма III Оранского над католическими войсками короля Якова II в 1690 году. В ходе марша воинствующие толпы протестантов ворвались в католические районы Белфаста и устроили там дикий погром. Католики оказали сопротивление. Сражение с применением огнестрельного оружия продолжалось более 50 часов. Мертвых исчисляли десятками, раненых сотнями, горели целые улицы и кварталы, более 60 тысяч человек остались без крова. Полиция (которой тоже досталось) ничего не могла поделать.

Британское правительство ввело в Ольстер войска. Поначалу местные католики положительно отнеслись к присутствию армии, но вскоре разочаровались в ней, поскольку военные явно поддерживали протестантов. И тогда ИРА решила вооруженным путем защищать своих. Однако в руководстве организации возник раскол по поводу использования вооруженного насилия в борьбе с «британским империализмом». Официальная ИРА считала возможным использование оружия только в целях самообороны, делая ставку на пропаганду и разъяснительную работу. А Временная группировка Ирландской республиканской армии (ВГИРА) с января 1970 года начала активную террористическую деятельность против английского колониализма, в том числе на территории Англии.

Началась настоящая террористическая война. Свои теракты ВГИРА называла средством защиты ирландских католиков от английских солдат и протестантских «ультра». Боевики взрывали штабы британских войск, нападали на высокопоставленных британских должностных лиц, военнослужащих и полицейских в Ольстере, Великобритании и в разных странах Европы. Нападениям также подвергались члены протестантских военизированных групп. До конца 1975 года в Северной Ирландии были совершены более 4500 взрывов, нанесших ущерб 200 млн фунтов стерлингов и сопровождавшихся многочисленными человеческими жертвами. С лета 1969 до октября 1977 года в результате взрывов и убийств в Ольстере погибло 1789 человек. Даже после того, как 15 апреля 1998 года правительство Великобритании и лидеры основных политических партий Северной Ирландии подписали в Белфасте «Соглашение Страстной пятницы» о передаче власти местным органам управления и проведении референдума для определения статуса Северной Ирландии, переговоры между конфликтующими североирландскими общинами были сорваны после теракта в городе Ома, унесшего жизни 29 человек[155]

. Всего же с 1975 по 1999 год жертвами ИРА во всех ее ипостасях стали более 2 тысяч человек.

Таков послужной список самой кровавой в европейской истории террористической организации. Никак не оправдывая методы ее борьбы, все же следует признать, что террористическая война, развязанная ИРА против британского правительства и общества, способствовала заключению перемирия между официальным Лондоном и ирландскими сепаратистами. Внешне североирландский конфликт выглядит как противостояние ирландских католиков и англикан, хотя на самом деле это проявление национально-освободительной борьбы ирландского народа против английских колонизаторов, а ИРА стала инструментом в этой борьбе. Совместные усилия Шинн Фейн и ее военного крыла приблизили тот час, когда Северная Ирландия отделится от остатков Британской империи и воссоединится с Ирландской Республикой.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература