Читаем Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата полностью

В 1970‑х возглавляемая Энрико Берлингуэром Итальянская коммунистическая партия была самой влиятельной компартией в капиталистических странах. На парламентских выборах 1976 года она получила 34,4 % голосов. Руководство компартии, отошедшее от генеральной линии КПСС в сторону еврокоммунизма, стремилось к сотрудничеству с ХДП в рамках концепции «исторического компромисса». Часть христианских демократов (в их числе А. Моро) тоже выступала за альянс с коммунистами, полагая, что это создаст базис прочной политической системы в стране. Благодаря усилиям Моро итальянские левые и правоцентристские партии вплотную подошли к подписанию соглашения о создании парламентского большинства. Однако такая перспектива пугала правое крыло ХДП во главе с Джулио Андреотти, а также верхушку армии, итальянских спецслужб и стоявших за ними кураторов из-за океана. И вот в тот день, когда новое коалиционное правительство Андреотти должно было предстать перед парламентом, чтобы получить его одобрение, Моро похитили, долго мучали и убили. Убийство Моро сорвало политический альянс ИКП с ХДП. Это был акт большой политической игры, не имевший никакого отношения к партизанской войне в городах, которую вели «Красные бригады», чьими руками было совершено это преступление. Они были его исполнителями, но верховодили ими другие.

О том, что большим террором в Италии управляли из-за кулис, свидетельствует и крупнейший террористический акт в послевоенной истории страны. В субботу 2 августа 1980 года в 10.25 утра в зале ожидания железнодорожного вокзала в Болонье взорвалась спрятанная в сумке бомба, состоявшая из смеси тротила и гексогена. Погибло 85 человек, более 200 было ранено. Это чудовищное преступление повергло всю Италию в шок и ужас. Сначала ЧП сочли за несчастный случай. Потом подозрение правоохранительных органов пало на Brigate Rosse, но они оказались ни при чем. Между тем расследование террористической атаки кем-то затягивалось, а следствие пытались пустить по ложному пути. Имена этих людей позднее стали известны. Это Личо Джелли, Франческо Пацьенца, Пьетро Музумечи и Джузеппе Бельмонте. Последние двое были офицерами итальянской военной разведки SISMI, а первые состояли в масонской ложе P-2, куда входила значительная часть итальянской правящей элиты. Эта теневая структура ставила своей целью совершение государственного переворота и установление диктатуры с целью подавления левых сил (прежде всего компартии) и недопущения их к власти. Террор и общая дестабилизация обстановки в стране создавали почву для этого. Здесь надо искать корни небывалой активности экстремистских и террористических организаций и групп в 1970–1980‑х годах, и не только в Италии. Что же касается бойни в Болонье, то после долгого следствия и судебного разбирательства, под давлением общества родственников жертв теракта, 23 ноября 1995 года неофашистские террористы В. Фьораванти и Ф. Мамбро, не признавшие своей вины, получили пожизненное заключение. Заказчики и организаторы преступления остались неизвестными.

После развала СССР и канувшего в Лету противоборства двух общественно-политических систем экстремистская и террористическая активность ультралевых и ультраправых группировок в Европе довольно быстро сошла на нет. Случались отдельные и серийные теракты в Италии, Великобритании, Германии, Франции, Греции, Стране басков и других местах[161]

. Однако по своим масштабам и интенсивности они не шли ни в какое сравнение с тем, что творилось при разделении Европейского континента на противоборствующие военно-политические блоки, что весьма симптоматично. Но едва европейцы облегченно вздохнули и воспылали надеждами на спокойное и сытое бытие, как на Европу обрушилась новая напасть: религиозный фундаментализм, экстремизм и терроризм.

Прикрываясь исламом

Здесь прежде всего надо определиться с границами повествования и терминами. Так называемый исламский экстремизм и терроризм за последние десятилетия охватил весь мир, мы же затронем только Европу, исключив Турцию, хотя географически ее небольшая часть относится к Европейскому континенту. Теперь о терминах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература