Путь истины. Очерки о людях Церкви XIX–XX веков

Евангелия, читалась святоотеческая литература. Каждый из присутствующих мог задать вопрос и поделиться своими мыслями. После всех говорил отец Роман, призывая к решительному покаянию и сознательному исполнению обетов крещения. Давшие обет послушания приносили батюшке раз в неделю письменное ежедневное исповедание своих помыслов и дел и получали наставления по всем вопросам. В храме все делалось бесплатно: мыли полы, зажигали паникадила и лампады, звонили на колокольне, продавали свечи, читали каноны, пели на клиросе. Шла глубокая духовная работа каждого человека над своей душой (42, т. 4, с. 302–304).

В разных храмах Москвы произносил проповеди замечательный священник Валентин Свенцицкий, прошедший непростой путь духовных исканий. В декабре 1921 года, после службы Патриарха Тихона в храме Преображения Христова во Спасском протоиерей Валентин произнес слово о мученически погибшем по воле царя Ивана Грозного митрополите Филиппе: «Мы будем учиться у святителя Божия Филиппа. В минуты упадка – будем учиться твердости духа. В минуты нетерпеливого ропота – терпению. В минуты малодушия – мученическому его дарованию» (152, т. 1, с. 248).

По Москве с конца 1922 года тайком из рук в руки передавали православные люди «письма о вере», содержащие как отклики на текущие события в церковной жизни, так и глубокие богословские рассуждения по многим вопросам. Много позднее стал известен их автор – Михаил Александрович Новоселов, завоевавший еще до революции глубокий авторитет в качестве церковного публициста (см. 106).

Об отношении простых людей к арестованному Патриарху свидетельствовала неизменно большая группа верующих, дежурившая возле южных ворот Донского монастыря, где в небольшом домике содержался святитель Тихон. Женщины добровольно организовались – добывали в голодной Москве продукты для Святейшего, стирали его вещи. Один из обычных москвичей – Михаил Макаров вспоминал, как в 1922 году шестнадцатилетним мальчиком проходил мимо Донского и увидел патриарха, медленно шедшего по стене, – то была его ежедневная прогулка. «Стража внимательно следила за ним. Он дошел до башни и стал возвращаться назад. Тут я подошел ближе к стене и сложил ладони рук, прося его благословения. Патриарх увидел меня, лицо его просияло доброй улыбкой, и он широко и не спеша благословил меня со стены. Военные молча, не двигаясь с места, смотрели на Патриарха и на меня» (89, с. 5).

Между тем на Западе развернулось широкое движение протеста против гонений на Церковь в России. Папа Римский, архиепископ Кентерберийский, Патриарх Константинопольский, главы государств и правительств, парламенты Чехословакии, Великобритании, Италии, США прямо осуждали арест Патриарха Тихона, единственная вина которого состояла в верности Христу. Известный полярный исследователь Фритьоф Нансен обратился с личным письмом к Л. Д. Троцкому с просьбой «спасти жизнь Патриарха Тихона». Нарком иностранных дел Г. В. Чичерин в письме к секретарю ЦК РКП(б) И. В. Сталину в связи со сложившейся в мире ситуацией указывал, что «вынесение смертного приговора в деле Тихона еще гораздо больше ухудшит наше международное положение во всех отношениях» и предлагал «заранее отказаться от самого вынесения смертного приговора Тихону» (19, кн. 1, с. 278, 264). И власть отступила.

Патриарх был освобожден, хотя и вынужденно подписал обращение в Верховный суд РСФСР с признанием своей вины перед Советской властью и обещанием: «…отныне я Советской власти не враг» (19, кн. 1, с. 286). Святитель Тихон возвращается в Донской монастырь, где уже сняты посты охраны. Он начинает борьбу с обновленческим движением, часто совершает богослужение в разных храмах Москвы и Подмосковья, ободряя и укрепляя православных людей в вере, активно занимается внутренним устройством церковной жизни, вступая по необходимости в соглашения с властью. По видимости, жестокая борьба против веры утихла, но вовсе не прекратилась; не стало открытых расстрелов, но продолжались массовые гонения.

Главным орудием Советской власти в борьбе с Церковью оставалось ОГПУ. В докладе начальника 6-го отделения Секретного отдела ОГПУ Е. А. Тучкова (занимавшегося только церковными вопросами) от 1 февраля 1925 года сообщалось: «Одним из существенных достижений отделения является насаждение спецосведомления среди церковников и сектантов, на что в последнее время было обращено особое внимание… Результатами правильной постановки осведомления явились: 1) Наша полная осведомленность об антисоветской деятельности объектов отделения… 2) Поддержание раскола церкви на две враждующие половины – тихоновцев и обновленцев, который без нашего влияния мог ликвидироваться… Кроме того, подготовлен кадр попов, численность до тысячи человек, который может по первому же указанию публично снять сан и перейти в неверие» (160, т. 2, с. 410–411).

Святейший Патриарх Тихон на Троицком Подворье