Читаем Путешествие налегке полностью

б) Какая сторона Вашей жизни прямо сейчас нуждается в Божьей благости и милости? Выделите время, чтобы побеседовать с Богом об этой нужде.

3. Доверяйте своей вере, но не своим чувствам. <...> Смотрите на себя глазами Бога, но не своими глазами. <...> Учитесь видеть картину крупным планом.

а) Доверяем ли мы порой своим чувствам больше, чем своей вере? Как нам научиться избегать эту ошибку?

б) На несколько минут задумайтесь о том, какую ценность вы представляете в глазах Бога. Что сказал Он о

вас в Библии?

в) Как нам научиться видеть крупный план и не сосредотачиваться на мелочах?

4. Но самое главное - Бог дарит нам Себя. Даже когда мы выбираем свою лачугу и отвергаем Его дом или

предпочитаем свой хлам Его благодати, Он все равно не оставляет нас. Он никогда не принуждает и никогда не

покидает нас. С нами Его ласковая настойчивость, Его неизменное присутствие. Он делает все, чтобы

открыть нам Себя и убедить нас довериться Ему в том, что Он приведет нас домой.

а) Что свидетельствует о том, что Бог дарит нам Себя? Почему мы можем быть уверены в этом?

б) Как Бог убеждает вас в том, что Он есть Тот, Кто есть? Что более всего убеждает вас в том, что Он

действительно приведет вас домой?


Шаг вверх

1. Прочитайте отрывок Иак. 1:5-8.

а) Кому адресован 5-й стих? Причисляете ли вы себя к его адресатам? Поясните свою мысль.

б) Какое обещание содержится в 5-м стихе?

в) Какое условие прилагает 6-й стих к обещанию 5-го стиха?

г) С кем сравнивает Иаков тех, кто сомневается в Божьих обещаниях? Почему эту картину можно назвать

типичной?


д) Какое предупреждение звучит в 7-м и 8-м стихах? Кого можно назвать человеком «с двоящимися

мыслями»? Как можно справиться с этим недугом?

2. Прочитайте отрывок Иуд. 20-22.

а) Какое повеление нам дано в 20-м стихе? Каким образом можно его исполнить?

б) Какое повеление нам дано в 21-м стихе? Какое будущее событие придает нам силы его исполнить?

в) Какое повеление нам дано в 22-м стихе? Как вы думаете, для чего оно дано? Как нам ему следовать?

3. Прочитайте отрывок Рим. 14:19-23.

а) Как вы понимаете повеление, данное нам в 19-м стихе? Какова его цель? Насколько успешно вы его

исполняете? Поясните свою мысль.

б) Каким образом можно погубить человека ради пищи (ст. 20)?

в) Что говорит о сомнении 21-й стих?

г) Какое повеление нам дано в 22-м стихе? Какое благословение нам обещано? Что оно подразумевает?

д) Почему 23-й стих можно назвать эффективным руководством для всей христианской жизни? Какое

правило заложено в нем?


Шаг вперед

1. Существует огромная разница между сомнением и порой возникающими вопросами. Сомнение подразумевает

недостаток веры в обещания Бога и нехватку доверия к Его благостной природе. Вопросы же подразумевают

стремление узнать, как Богу удается совершать Свои невероятные и замечательные дела. Чтобы понять разницу

между сомнением и недоумением, обратите внимание на радикально разные подходы, которыми пользуется

Бог в общении с Захарией (см.: Лк. 1:5-20) и Марией (см.: Лк. 1:26-38). Они задавали похожие вопросы, касающиеся обещанного им чуда («По чему я узнаю это?» и соответственно «Как будет это?»), однако первый

был осужден, а вторая получила благословение. Почему?

2. Прочитайте книгу Оза Гиннеса «Бог во тьме» («God in the Dark»), которая поможет вам получить ясное

представление о феномене сомнения.




Глава 18

УСТРЕМЛЯЯСЬ К НЕБЕСАМ

Бремя тоски по дому

Шаг назад

1. Превратности судьбы нередко напоминают нам о том, что наш дом не здесь. Не здесь наша родина. Мы не

можем найти общего языка с болезнью и смертью. Культура развращает наши сердца, внешний шум нарушает

наш сон, и мы чувствуем себя на чужбине. Но знаете что? Это нормально.

а) Почему мы часто забываем о том, что земля - не наш настоящий дом?

б) Чувствуете ли вы себя чужим в этом мире? Или вам вполне комфортно в нем? Поясните свою мысль.

2. Тоска по дому - наше единственное бремя, против которого не возражает Господь.... Мы готовимся к переезду

в другой дом. <...> В глубине души мы знаем, что мы еще не дома.

а) Испытываете ли вы «тоску по дому»? Поясните свою мысль.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература