Путевые впечатления. Юг Франции

В этот период гражданской смуты в Арле была воздвигнута великолепная базилика святого Трофима и первая часть ее клуатра; при этом она уже владела Монмажуром. Так что к одиннадцатому или двенадцатому веку религиозная цивилизация принесла свои плоды и христианское искусство укоренилось на языческой земле.

В течение ста сорока четырех лет город, то республиканский, то общинный, то королевский, переходил из рук подеста в руки религиозных братств, от них — к консулам, потом — к сенешалям, а затем — к императору Карлу IV, отказавшемуся от него в пользу короля Карла V. Отречение произошло в городе Вильнёв-лез-Авиньон, и с этого дня титул короля Арльского был утрачен императорами, а город перешел под власть графа Прованского, короля Неаполя, Сицилии и Иерусалима — этот титул еще носил в 1480 году добрый король Рене, коронованный артист, потерявший скипетр трех королевств и нашедший утешение в кисти и скрипке.

Два года спустя Людовик XI как наследник Карла III в свою очередь принял титул графа Прованского, который носили затем его преемники, и присоединил Арль к Франции.

Просим прощения у наших читателей за это долгое историческое введение, но оно не будет лишним для того, кто, путешествуя, как мы, приедет под вечер в Арль и захочет заранее составить себе представление о городе, который на следующий день ему предстоит осмотреть.

Мы пробыли в Арле три дня, так как за меньший срок нельзя осмотреть и изучить весь город. Прежде всего мы посетили площадь Бонз-Ом. Здесь в радиусе пятидесяти шагов можно увидеть остатки трех цивилизаций, отстоящих друг от друга на тысячелетия. Это гранитный египетский обелиск, единственный существующий во Франции: им, как мы уже говорили, Константин одарил город, покидая его; затем — часть фасада огромного здания, который, возможно, относился к Капитолию и от которого сохранился лишь фрагмент фриза, поддерживаемый двумя колоннами; и, наконец, базилика святого Трофима, чудо под стать базилике святого Эгидия; эти две церкви тем более замечательны, что они (по крайней мере, таково наше мнение) представляют собой два наиболее совершенных образчика византийского искусства во Франции. Помимо этого, следует отметить, что в орнаменте фасада базилики святого Трофима чувствуется влияние античных образцов, стоявших перед глазами зодчего, который сооружал над главным входом треугольный фронтон, похожий на тот, что он еще мог видеть среди развалин Капитолия, и украшал карниз стелющимися пальметтами — этими, возможно, побочными, но, безусловно, признанными дочерьми романской архитектуры.

Рядом с церковью святого Трофима возвышается ее клуатр, наполовину романский, наполовину готический, возможно один из самых интересных во Франции. По обилию орнаментов, покрывающих одеяния скульптурных персонажей, которые изображены на капителях романских пилястров, легко распознать здесь византийский стиль двенадцатого века. Так Константинополь пытался возместить Арлю отнятую у него власть над миром.

Амфитеатр в Арле хотя и больше нимского, но находится в худшем состоянии. В те времена, когда сарацины опустошали Юг, часть населения укрылась в Аренах и, заделав каменной кладкой арки, превратила римское сооружение в неприступную крепость. Вскоре над воротами выросли башни, внутри амфитеатра выстроились в правильном порядке дома, и в конце концов возник город внутри города, совершенно отдельный, но полноценный — с предместьями, укреплениями, улицами, городской площадью и церковью. От этого странного города в настоящее время остался лишь один дом.

Остальные постройки были снесены, когда правительство заметило, наконец, что в Ниме и Арле оно обладает сокровищами, которым может позавидовать Рим.

Помимо Арен, наиболее впечатляющим историческим памятником в Арле является театр, создание которого предшествует римскому завоеванию и восходит ко времени греческой колонизации. Если верить стихам Феста Авиена, Арль получил от своих соседей-марсельцев прозвище Фелина^[61] из-за плодородия его почвы. Потомки Эв-ксена к этому времени уже одарили город своими богами, 0 чем свидетельствуют найденные фрагменты храма Дианы Эфесской. Они пожелали также познакомить его со своими драматургами и дали ему в дар театр. Однако строительство театра еще не было завершено, когда на смену им пришли римляне. Отсюда различие в архитектуре двух колонн из африканского мрамора, которые все еще поддерживают фрагмент здания, увенчанный фризом, и противоположной его частью, называемой теперь «башня Роланда» и выполненной в совершенно варварской манере.