Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Вот что сообщает Карамзин. «Царь Василий Иванович (Шуйский — Авт.) и вся столица с величайшим торжеством встречали 12 марта 1610 года своего юного освободителя — двадцатичетырехлетнего князя Михаила Васильевича Скопина; народ падал перед ним ниц и называл его отцом Отечества…

Имя Скопина было в это время у всех на устах… В Москве появились уже рассказы про каких-то гадателей, предсказывавших, что умиротворение России наступит, когда царем будет Михаил.

Но все это, разумеется, должно было сильно не нравиться Василию Ивановичу Шуйскому, особенно же его бездарному, но ЗАВИСТЛИВОМУ БРАТУ, князю Дмитрию Ивановичу, который являлся ЕГО НАСЛЕДНИКОМ… Князь Дмитрий Иванович с ненавистью следил за успехами Скопина и во время торжественного въезда его в Москву не мог удержаться, чтобы не сказать: „Вот идет мой соперник“.

Сам царь Василий Иванович хотя и проливал слезы радости при встрече племянника 12 марта, но в Москве слезам этим никто не верил» [578], кн. 2, с. 874. Причины для недоверия были и достаточно веские.

Дело вот в чем. «Думный Дворянин Ляпунов вдруг, и торжественно, именем России, предложил Царство Скопину, называя его в льстивом письме единым достойным венца, а Василия осыпая укоризнами. Сию грамоту вручили Князю Михаилу Послы Рязанские: не дочитав, он изодрал ее, ВЕЛЕЛ СХВАТИТЬ ИХ, КАК МЯТЕЖНИКОВ, и представить Царю. Послы упали на колени, обливались слезами, винили одного Ляпунова, клялись в верности к Василию… Князь Михаил ДОЗВОЛИЛ ИМ МИРНО ВОЗВРАТИТЬСЯ В РЯЗАНЬ… Он сохранил Ляпунова, НО НЕ СПАС СЕБЯ ОТ КЛЕВЕТЫ: сказали Василию, что Скопин с удивительным великодушием милует злодеев, которые предлагают ему измену и Царство. Подозрение гибельное уязвило Васильево сердце; но еще имели нужду в Герое, И ЗЛОБА ТАИЛАСЬ» [362], т. 12, гл. 3, столбец 103.

Итак, против Скопина-Шуйского складывается заговор. О его поступках «донесли в Москву люди, приставленные Василием Ивановичем следить за ПЛЕМЯННИКОМ, и с этого времени, говорит летописец, царь Василий и братья его начали против Скопина „держать мнение“» (см. там же).

Скопин-Шуйский пытался оправдаться перед царем Василием Шуйским, однако ничего не вышло. На Скопина быстро надвигалась смертельная опасность.

Оба приведенных рассказа достаточно близки. В самом деле.

• ЗЛОБНЫЙ БРАТ ВЫСТУПАЕТ ПРОТИВ ТИТА = СКОПИНА. — В светониевской версии против императора Тита начал плести интриги его БРАТ. Причем, как можно понять по тексту Светония, делал он это уже не в первый раз.

Согласно романовским историкам, против Скопина-Шуйского выступает БРАТ царя Василия Шуйского, а именно, Дмитрий Иванович Шуйский. Он злобствует, ненавидит Скопина-Шуйского, старается очернить его в глазах своего царственного брата Василия. Таким образом, в обеих версиях именно БРАТ выступает против молодого выдающегося полководца. Путались лишь в том, чей это брат. Отметим, что, согласно романовским источникам, имелся в виду БРАТ ЦАРЯ Василия Шуйского. А «античные классики» решили, что речь идет о БРАТЕ ЦАРЯ ТИТА. Но поскольку Скопин-Шуйский, то есть император Тит, был племянником, то есть родственником как Василия Шуйского, так и Дмитрия Шуйского, то причина подобной летописной путаницы неудивительна. Издалека было нелегко разобраться в тесных родственных связях при дворе Великой = «Монгольской» Империи, погруженной в Смуту.

• «ЗЛОБНЫЙ РОДСТВЕННИК» БЫЛ СОПРАВИТЕЛЕМ ТИТА-СКОПИНА. — Согласно Светонию, брат-интриган, замышлявший против императора Тита, настолько близок к нему, что Тит даже НАЗЫВАЛ ЕГО СОПРАВИТЕЛЕМ И ПРЕЕМНИКОМ.

Романовские источники утверждают, что злобный Дмитрий Шуйский, брат царя Василия Шуйского, настроил его против молодого Скопина-Шуйского. При этом многие видели в Скопине-Шуйском не только преемника царя Василия, но уже его фактического соправителя. Как мы видели, Скопину-Шуйскому даже предлагали царскую власть, однако он от нее отказался, дабы не вносить лишнюю смуту в государство.

• ПОПЫТКА ТИТА = СКОПИНА НАЛАДИТЬ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С «БРАТОМ». — Светоний говорит, что император Тит слезно умолял брата «ответить ему любовью на любовь». Попытка кончилась ничем, так как именно в это время Тита убивают.

А романовские историки сообщают, что Скопин-Шуйский постарался оправдаться перед Василием Шуйским и уверить того, что не собирается брать власть и интриговать против Василия. Попытка оказалась безуспешной, поскольку через короткое время Скопина отравили. Так уверяла всеобщая молва.

3. Тита = Скопина подозревали в стремлении захватить власть еще при здравствующем царе. На самом же деле ничего подобного не было

Выше мы уже процитировали романовскую версию, согласно которой, Скопину-Шуйскому предложили взять царскую власть при еще живом царе Василии Шуйском. Однако Скопин отказался и постарался убедить Василия, что и в мыслях не имел ничего подобного.