Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Дальше заработала фантазия «античных» летописцев XVI–XVII веков. И поплыли бумажные корабли якобы к африканской египетской Александрии, куда историки ошибочно поместили (на бумаге) Эт-Русский маяк. На рис. 6.43 приведен старинный рисунок якобы XVII века, который современные комментаторы считают изображением Колосса Родосского, одного из семи чудес света. Однако, скорее всего, художник XVII–XVIII веков нарисовал здесь свое смутное представление о Фаросском Маяке. Огромное сооружение с факелом наверху, указывающим путь кораблям. Один из них проплывает между ног гиганта. Видно, что суть дела уже забыта и вовсю буйствует фантазия. Кстати, что такое «Родосский Колосс», читатель может узнать из нашей книги «Библейская Русь», гл. 18:21.6.

Рис. 6.43. Рисунок из китайской книги якобы 1620–1640 годов. Нас уверяют, будто тут показан Колосс Родосский. Однако, это, вероятно, фантастическое представление художника о Фаросском Маяке, указывавшем своим светом путь кораблям в море. Взято из [1374], с. 264.

Но вернемся к Светонию. Далее он говорит, что «затопленный корабль», на котором была возведена высочайшая башня, ранее перевозил «огромный египетский обелиск». Сегодня историки думают, будто речь идет о перевозке обелиска, стоящего сегодня перед собором Святого Петра в итальянском Риме [760], с. 316. Однако, скорее всего, этот обелиск издалека не везли, а изготовили прямо в Италии. Может быть, из геополимерного бетона. См. на эту тему нашу книгу «Империя». А по поводу сообщения Светония о египетском обелиске скажем следующее. Поскольку библейский Египет — это Русь-Орда XIV–XVI веков, то «огромный египетский обелиск», по-видимому, был огромным русским сооружением. То есть опять-таки, это — гигантский Столп Ивана Великого. Кстати, слово «обелиск» здесь, в книге Светония, могло появиться в результате легкого искажения русского слова БЛЕСК. То есть вновь упоминается БЛЕСК золотого купола на солнце, «горение свечи» перед престолом Всевышнего. Воспользовавшись тем, что слова ОБЕЛИСК и БЛЕСК очень близки, лукавые редакторы Реформации опять-таки подтасовали текст оригинала.

15.5. Восьмигранный Фаросский маяк и восьмигранный столп Ивана Великого

Охранная стража внутри башни

По «античным» источникам, второй этаж Фаросского маяка представлял собой ВОСЬМИГРАННУЮ башню ориентированную по сторонам света.

Действительно, московская колокольня Ивана Великого — ВОСЬМИГРАННАЯ. Она составлена из восьмигранных ярусов, рис. 6.44–6.47.

Рис. 6.44. Восьмигранная форма Иванова Столпа. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2005 году.

Рис. 6.45. Восьмерик колокольни Ивана Великого. Фотография 2005 года.

Рис. 6.46. Столп Иван Великий. ИЛ. Соколов: «Вид в проспекте Успенской Соборной Церкви и перед оной площади и прочему строению [Общий вид соборной Площади в Кремле]». Фрагмент листа из альбома «Обстоятельное описание торжественных порядков <…> коронования Императрицы Елизаветы Петровны <…> 25 апреля 1742 года». СПб., 1744.

Рис. 6.47. Фрагмент предыдущей гравюры с видом Столпа Ивана Великого в середине XVII века.

Еще раз отметим, что в нижнем ярусе четыре грани из восьми строго ориентированы по сторонам света. На приведенном нами плане Столпа вверху справа указано направление на север. Первоначально Ивановский Столп имел высоту 60 метров. После надстройки высота вместе с крестом составила 81 метр. Колокольня возведена из кирпича с применением белого камня [627], с. 324.

Далее, «античные» источники говорят, что в Фаросском маяке был расположен воинский гарнизон. В самом деле, про Ивановский Столп известно следующее: «Второй восьмерик, перекрытый сложного очертания сводом… первоначально делился на два этажа дощатым перекрытием. НИЖНЕЕ ПОМЕЩЕНИЕ ПРЕДНАЗНАЧАЛОСЬ, ВИДИМО, ДЛЯ ДОЗОРНОЙ СЛУЖБЫ: в его стенах устроены глубокие ниши в рост человека, в которые выходят круглые смотровые окна» [627], с. 324.

Известно также, что «одноэтажная пристройка XVII в., где позднее РАЗМЕЩАЛИСЬ КАРАУЛЬНЫЕ КРЕМЛЕВСКОЙ ГАУПТВАХТЫ, была разобрана в 1784 г.» [107], с. 178.