Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

Рис. 11.13. Варварские ворота Китай-города в Москве. Середина XIX века. Из сравнения с предыдущим рисунком видно, что Варварские ворота существенно перестраивались. Взято из [773], с. 243.


Рис. 11.14. Воскресенские ворота Китай-города в Москве. Середина XIX века. Взято из [773], с. 244.


Рис. 11.15. Ильинские ворота Китай-города в Москве. 1863. Взято из [773], с. 271.


На рис. 11.16 показан план Кремля, на котором отмечены линии старинных крепостных укреплений, датируемых разными историческими эпохами, начиная якобы от середины XII века до XVI века. Следы более ранних стен обнаружены при раскопках в Кремле. Хорошо видно, что старинный Московский Кремль был сильно укреплен.


Рис. 11.16. Схема развития Московского Кремля якобы с XIV по XVI века, составленная археологами по раскопкам в Кремле. Взято из [331], т. 1, с. 66.


На рис. 11.17 показан план Москвы якобы 1608 года, составленный К. Буссовым.

Обратимся к сохранившимся старым планам Москвы (ветхозаветного Иерусалима), на которых крепостные стены показаны совершенно отчетливо, с многими подробностями.


Рис. 11.17. План Москвы К. Буссова. Якобы 1608 год. Вольфенбюттель. Взято из [331], т. 1, с. 208.


См. Годунов чертеж на рис. 11.18;

два плана Исаака Массы на рис. 11.19 и 11.20;

Сигизмундов план на рис. 11.21;

Кремленаград на рис. 11.22;

Петров чертеж на рис. 11.23;

Несвижский план на рис. 11.24 и 11.25;

план Олеария на рис. 11.26 и 11.27;

план Мейерберга на рис. 11.28;

план Пальмквиста на рис. 11.29;

план Мериана на рис. 11.30 и 11.31.


Рис. 11.18. «Годунов чертеж». Начало XVII века. План Москвы (то есть ветхозаветного Иерусалима). Врезка в карту Руси, изданную в 1613 году в Амстердаме Г. Герритсом. Москва по оригиналу Федора Борисовича. Сам оригинал погиб (уничтожен?). Взято из [627], вкладка.


Рис. 11.19. Фрагмент плана Москвы (ветхозаветного Иерусалима). Из книги Исаака Массы «Album Amicorum». Рукопись. 1618 год. Гаага, Королевская библиотека. Мс78.Н56. Взято из [627], вкладка.


Рис. 11.20. Москва на карте Исаака Массы якобы 1606 года. (Частное собрание).


Рис. 11.21. Сигизмундов план Москвы (ветхозаветного Иерусалима). Гравюра Л. Килиана. 1610 год. Взято из [627], вкладка.


Рис. 11.22. «Кремленаград». План Кремля. Начало 1600-х годов. Взято из [627], вкладка.


Рис. 11.23. «Петров чертеж». План Москвы (ветхозаветного Иерусалима). Около 1597–1599 годов. Взято из [627], вкладка.


Рис. 11.24. Несвижский план Москвы (ветхозаветного Иерусалима). Левая часть. Рисунок для гравюры (Т. Маковского) выполнен автором плана — Шимоном Ендрашевичем Смутаньским в 1606–1608 годах во время пребывания в тюрьме вместе с послами Сигизмунда III, прибывшими на свадьбу Лжедмитрия с Мариной Мнишек. Взято из [627], с. 58–59.


Рис. 11.25. Несвижский план Москвы (ветхозаветного Иерусалима). Правая часть. Взято из [627], с. 58–59.


Рис. 11.26. План Москвы (то есть ветхозаветного Иерусалима) из книги Олеария. 1630-е годы. Левая часть. Взято из [627], с. 76–77.


Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги