Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

Рис. 11.27. План Москвы (ветхозаветного Иерусалима) из книги Олеария. 1630-е годы. Правая часть. Взято из [627], с. 76–77.


Рис. 11.28. План Москвы (ветхозаветного Иерусалима). Из книги А. Мейерберга «Путешествие в Московию». 1661–1662 годы. Взято из [627], с. 78–79.


Рис. 11.29. Фрагмент плана Москвы (ветхозаветного Иерусалима) из альбома Э. Пальмквиста, якобы 1674 года. Взято из [627], с. 81.


Рис. 11.30. План Москвы (то есть ветхозаветного Иерусалима). 1638 год. Гравюра М. Мериана. Левая часть. Взято из [627], с. 74–75.


Рис. 11.31. План Москвы (ветхозаветного Иерусалима). 1638 год. Гравюра М. Мериана. Правая часть. Взято из [627], с. 74–75.


Отметим немаловажную деталь. Оказывается, «первые планы Москвы дошли до настоящего времени В ЗАРУБЕЖНЫХ ИЗДАНИЯХ. Однако исследователи не сомневаются, что эти публикации выполнены на основе ИСЧЕЗНУВШИХ РУССКИХ ОРИГИНАЛОВ рубежа XVI–XVII веков. Есть основания связать ранние планы Москвы с той огромной картографической деятельностью, которая вслед за широкими градостроительными мероприятиями была предпринята правительством Бориса Годунова в конце XVI века» [627], с. 50.

Таким образом, сегодня нам показывают лишь старинные планы Москвы-Иерусалима, сделанные иностранцами. Прямым текстом говорят, что русские оригиналы погибли (уничтожены?). Поразительно, что не осталось ни одного старого оригинала плана Москвы эпохи XVI века! Только иностранные. Нас уверяют, будто они более или менее аккуратно следуют «утраченным русским подлинникам». Но так ли это?

Скорее всего, то, что показывают нам сегодня, является результатом редакторской «деятельности» эпохи Реформации. После оккупации Руси-Орды в эпоху Великой Смуты западно-европейскими войсками, и после восшествия на престол про-западной династии Романовых, была предпринята большая работа по искажению истории Великой Империи. В том числе, устраняли со старых «монгольских» карт и городских планов многие ордынские названия, ставшие теперь неуместными в свете «правильной истории», придуманной реформаторами. Все «неправильное» безжалостно вычеркивалось, вытиралось, сжигалось. После чего перед потомками стали бурно лить крокодиловы слезы «об утраченных подлинниках».

Стоит также обратить внимание на сообщение, что при Годунове была, оказывается, развернута «огромная картографическая деятельность». И это понятно. Ведь именно при Годунове «монгольская» столица Москва (Иерусалим) достигла наибольшего расцвета. Однако, как выясняется, от планов Москвы НЕ ОСТАЛОСЬ НИКАКИХ ПОДЛИННИКОВ. Погибло все!

Но теперь, опираясь на наши исследования, мы можем высказать обоснованные соображения — что же именно было нарисовано на старых русско-ордынских картах, столь безжалостно сожженных реформаторами. Вероятно, Москва (Иерусалим) была изображена так, как сегодня рисуют «античный» Рим. В частности, Столп Ивана Великого, может быть, был назван Вавилонской башней или Фаросским маяком или Римским миллиарием (то есть центральным столпом города Рима, от которого отсчитывали расстояния во все концы Великой Империи). Ясное дело, что все подобные (ставшие «неправильными») названия требовалось немедленно уничтожить. Что и сделали.

Но вернемся к стенам Москвы-Иерусалима. На рис. 11.32 приведен фрагмент старинной миниатюры, показывающий вид внешней стены Скородома (Земляного города) во второй половине XVII века. То есть после Великой Смуты. Оказывается, прежние каменные стены были в значительной мере разрушены. Некоторые их участки потом восстановили, как показано, например, на приводимой нами гравюре. Однако вместо каменных стен поставили уже деревянные. Сегодня от старых крепостных стен Китай-города, Белого города и Скородома уже практически ничего не осталось. Сохранились, правда в перестроенном виде, лишь стены и башни Кремля.


Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги