Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

По-видимому, заговорщик Клодиан — еще одно фантомное отражение евангельского Иуды Искариота. Подчеркнуто, что ДЕНЬГИ УТАЕНЫ Клодианом. Действительно, Иуда получил плату от первосвященников ТАЙНО.

• УБИТ В СПАЛЬНЕ. — По Светонию, Домициана убили В ЕГО СПАЛЬНЕ. Это — отражение русской версии гибели Андроника-Хрис-та. Напомним, что в русско-ордынских летописях Андроник-Христос отразился как великий князь Андрей Боголюбский. Так вот, Андрея Боголюбского убили именно в его собственной спальне. См. подробности в книге «Царь Славян».

• МЕЧ АНДРОНИКА-ДОМИЦИАНА, ИЗВЛЕЧЕННЫЙ ИЗ НОЖЕН. — Напомним, что Евангелия описывают событие, которое мы условно называем: сцена с мечом. Сказано так: «И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, ИЗВЛЕК МЕЧ СВОЙ И, УДАРИВ РАБА ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВА, ОТСЕК ЕМУ УХО. Тогда говорит ему Иисус: ВОЗВРАТИ МЕЧ ТВОЙ В ЕГО МЕСТО (! — Авт.

), ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Матфей 26:51–52). См. рис. 12.26.


Рис. 12.26. Арест Христа. Слева — апостол Петр, выхвативший меч, наносит удар воину, отрубая ему ухо. В центре — Иисус и целующий его Иуда (предательница-жена). Старинная миниатюра якобы XVI века. Взято из [1060:а], с. 45.


Согласно русским источникам, заговорщики врываются в спальню князя Андрея Боголюбского. Татищев сообщает: «Князь, видя сие, вскочив с постели, ХОТЕЛ МЕЧ ВЗЯТЬ, ибо он, хотя такого наглого нападения никогда опасаться причины не имел, но от любви к святому Борису, сроднику его, МЕЧ ЕГО ВСЕГДА ПРИ СЕБЕ ИМЕЛ. И НЕ МОГ ОНОГО НАЙТИ, поскольку казначей его Анбал, после умышления убийства его, оный пред вечером того дня вынес вон» [832:1], т. 2, с. 366–367.

Перед нами — фактически евангельская сцена с мечом. Напомним, что меч князя Андрея был предусмотрительно украден заговорщиками, и в момент нападения «Андрей напрасно ИСКАЛ МЕЧА СВОЕГО, тайно унесенного ключником Анбалом» [362], т. 3, гл. 1, столбец 18. Следовательно, скорее всего, известная евангельская фраза Иисуса: «Возврати меч твой в его место», — могла означать безуспешное требование Андрея-Иисуса вернуть ему святой меч Бориса. Поспешно искал меч и восклицал что-то вроде: «Возврати меч!», «Положи обратно меч!». Эта фраза и попала на страницы Евангелий в слегка искаженном виде.

Практически то же самое рассказывает и «античный» Светоний про гибель Домициана. Заговорщики нападают на него в спальне. Император просит слугу подать ему меч, но оказывается, что меча на месте нет, а есть лишь ПУСТЫЕ НОЖНЫ. Все верно. Согласно Евангелиям, меч был извлечен из ножен, и ножны, следовательно, стали пустыми.

• ЖЕНА-ПРЕДАТЕЛЬНИЦА. — Андрея Боголюбского = Андроника-Христа предала его жена. Как мы показали в книге «Царь Славян», перед нами, попросту, еще одно отражение предательства Иуды. В самом деле. Близкий человек — жена! — обращается к его недоброжелателям, совещается с ними, затем втайне приводит врагов прямо к Андрею Боголюбскому (кстати, в спальню!) и хладнокровно предает его в руки убийц. Потому жену князя Андрея и рисовали на миниатюрах, спокойно стоящей РЯДОМ с убиваемым Андреем-Иисусом. И даже аккуратно держащей в своей руке только что отрубленную руку мужа, из которой хлещет кровь.

Татищев подтверждает: «… также и княгиня, возымев злобу на князя, мужа своего, искали удобное время убить его» [832:1], т. 2, с. 696.

Явственный след этих событий отразился и у Светония. Недаром он говорит, что Домициан погиб из-за заговора, о котором ЗНАЛА ЕГО ЖЕНА. То есть, фактически участвовала в заговоре: знала и не предупредила! Об этом же сообщает и Секст Аврелий Виктор: «Сговорившиеся между собой отпущенники НЕ БЕЗ ВЕДОМА ЖЕНЫ, которая предпочла мужу любовь актера, убили его» [726:1], с. 88.

• ПРЕДАТЕЛЬНИЦА ЛОНГИНА, УЧАСТВОВАВШАЯ В УБИЙСТВЕ ДОМИЦИАНА, И СОТНИК ЛОНГИН, НАНЕСШИЙ СМЕРТЕЛЬНЫЙ УДАР КОПЬЕМ ХРИСТУ. — На рис. 12.27 представлено старинное изображение Домиции Лонгины, жены Домициана. Как сообщают старинные летописцы, Лонгина фактически участвовала в убийстве Домициана, поскольку знала о заговоре и была на стороне заговорщиков. Более того, как мы уже говорили, в русской истории жена Андрея Боголюбского лично присутствовала при убийстве мужа и даже держала его отрубленную правую руку.


Рис. 12.27. Домиция Лонгина, жена императора Домициана. Мрамор. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. Взято из [874], илл. 26.


Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги