Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

На многих русских иконах, изображающих распятие, рядом с Христом стоит «сотник Логин», рис. 12.28. Позднее его имя стали писать как Лонгин или Логгин, рис. 12.29. ЛОГИН является христианским святым. Объясняется, что хотя он и был среди тех, кто казнил Христа, но уверовал в Него и потом стал святым. Напомним, что Лонгин нанес Христу удар копьем в бок, когда тот висел на кресте, рис. 12.30. Имена ЛОНГИНА и ЛОНГИН практически тождественны. Получается, что Лонгина, «жена-убийца» императора Домициана, отождествляется в данном сюжете с сотником Лонгином, нанесшим удар Христу. Тем самым, мы обнаруживаем еще одно соответствие между казнью Андроника-Христа и убийством императора Домициана = Андрея Боголюбского.


Рис. 12.28. Сотник Лонгин (Логин) на иконе «Распятие». Первая половина XVIII века. Взято из [539:1], т. 1, с. 286. Имя сотника написано на иконе над его головой, см. самую правую фигуру.


Рис. 12.29. «Св. Логгин сотник». Икона местного ряда иконостаса Верхоспасского собора Московского Кремля. 1680-е годы. Взято из [107], с. 219.


Рис. 12.30. Сотник Лонгин, наносящий удар копьем Христу в бок. Имя LONGINVS написано рядом с сотником. Фрагмент фрески в итальянском Риме. Церковь Санта Мария Антиква. Якобы VIII век. Взято из [730:2], с. 185.


Между прочим, история сотника Лонгина преломилась и в рассказах о гибели Юлия Цезаря — одного из частичных отражений Андроника-Христа (об этом отражении мы подробно говорили в книгах «Царь Славян» и «Начало Ордынской Руси»). В «античной» книге Андрея Скотта, посвященной знаменитым людям Рима, имеется даже специальный раздел под названием «Гай Кассий ЛОНГИН». В нем, в частности, сказано следующее: «В качестве народного трибуна он нападал на Цезаря. В гражданской войне был на стороне Помпея, командовал флотом. От Цезаря он получил прощение, однако вместе с Брутом был организатором заговора [против него] и во время убийства какому-то заколебавшемуся крикнул: „Бей, хоть через меня!“» [726:1], с. 223.

Итак, сказано, что римлянин Лонгин был противником Цезаря = Христа. Непосредственно участвовал в его убийстве. Все верно: сотник Лонгин был среди вооруженных римских солдат, окруживших крест с распятым Христом. Далее говорится о призыве Лонгина нанести удар Цезарю-Христу. Более того, сказано, что «Цезарь простил Лонгина» (кстати, у Андрея Скотта эта фраза ошибочно поставлена перед сценой убийства, хотя говорит о событии, происшедшем уже после распятия). И здесь все верно. Напомним, что после казни Христа римский сотник Лонгин раскаялся, стал христианином, и в этом смысле «прощен Христом».

• ВЫСОКИЙ РОСТ ИМПЕРАТОРА. — В книге «Царь Славян» мы показали, что Андроник-Христос выделялся среди других людей своего времени необычайно высоким ростом. То же самое говорит и Светоний про императора Домициана: «росту он был высокого».

• ДОМИЦИАН-АНДРОНИК-СТРЕЛЕЦ ЛЮБИЛ СТРЕЛЯТЬ ИЗ ЛУКА. — В книге «Царь Славян» мы привели мнения старинных авторов, что император Андроник-Христос был стрельцом из лука. В описаниях Никиты Хониата, Робера де Клари и других хронистов, рассказывавших о падении Андроника, довольно много места уделяется тому, как Андроник во время мятежа лично стрелял из лука. Далее, Рождество Христово празднуется 25 декабря в дни зимнего солнцестояния. В XII веке Солнце в этот день находилось в созвездии Стрельца. Поэтому Андроник-Христос рожден под знаком Стрельца. Тут надо сказать, что Никита Хониат, описывая правления Комнинов и Ангелов, много говорит об астрономии, см., например, [933:1], с. 167.

Наша датировка звездного каталога Альмагеста показывает, что в эпоху IX–XII веков стала зарождаться астрономия, начались наблюдения над звездами. Вероятно, тогда эклиптика и была разбита на известные нам сегодня двенадцать созвездий Зодиака. Нет ничего удивительного в том, что созвездие, под которым родился Христос, впоследствии связали с его именем и приписали ему соответствующее изображение. А что это за изображение — мы знаем: Стрелец-Кентавр.

ВЫВОД. Современное изображение созвездия Стрельца — всадник, стреляющий из лука, — по-видимому, возникло как воспоминание о Христе — Андронике, стреляющем из лука. Под знаком созвездия Стрельца он родился.

Любопытно, что Никита Хониат в одном месте прямо сравнивает Андроника с «крылатым всадником». А именно: «Андроник… пробившись сквозь толпу окружавших его отборных воинов, ускользает из рук всех, как КРЫЛАТЫЙ ВСАДНИК» [933:1], с. 151.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги