Читаем Расы Европы полностью

Самой чистой средиземноморской группой в северной Аравии является группа солуббиев, или слейбов. Это загадочные люди-изгнанники, скитающиеся небольшими семейными группами от лагеря к лагерю, занимающиеся охотой, работой с кожей и лужением для бедуинов[708]. Презираемое положение слейбов можно понять из их оборванной одежды, небольших шатров и того факта, что у них нет верблюдов и им нельзя ездить на лошадях. Однако они считаются истинными аборигенами пустыни и знают больше о ее топографии и могут выжить в ней при бо́льших трудностях, чем любой другой народ. Измерения, проведенные д-ром Генри Филдом на серии этих разбросанных людей

[709], показывают, что они близки к стандарту йеменского плато и выглядят более светлокожими и менее по-дравидски, чем обычные бедуины.

Происхождение пасущих верблюдов бедуинов с их длинными генеалогиями и сложной социальной структурой долго было проблемой для этнологов. Хотя здесь нет места для длинного исследования этого предмета, автор полагает, что скотоводческий комплекс бедуинов не является отпрыском культуры скотоводства южной Аравии, в свою очередь тесно связанной с аналогичным комплексом Индии и Восточной Африки. Вероятно, что с наступающей засухой и коллапсом древних цивилизаций южной Аравии одно или больше племен и семей йеменского и веддоидного происхождения двинулись на север из Нежрана в Нежд и сирийскую пустыню, перенеся экономические аспекты своей культуры скотоводства на своих верблюдов, а социальные аспекты на своих кобыл. Согласно этой гипотезе, слейбы и социально низшие племена, не относящиеся к племенному союзу Анейза, разводящие как овец, так и верблюдов, представляют собой более древние элементы населения и являются более чистыми средиземноморцами, чем рувалла.

3. Ирак и прибрежные регионы Персидского залива

Физическая антропология арабского населения Месопотамии хорошо изучена[710]; и у нас есть достаточные серии, чтобы указать, что это население относительно однородное в среднем и нижнем течении Тигра и Евфрата. Рост этих современных месопотамцев выше, чем у арабов Аравии: средние величины варьируются от 168 см в области Киш к югу от Багдада до 171 см в регионе Киркука. Иракская армия как отобранная группа имеет средний рост 172,6 см. Однако, как и арабы, месопотамцы длинноногие, а их телосложение преимущественно линейное. Головной указатель различных серий приближается к 76, и только небольшое меньшинство является брахицефальным.

Размеры головы очень похожи на арабские, но средняя длина составляет примерно 190 мм, а средняя ширина – от 142 до 146 мм в различных сериях. Общая высота головы умеренная, за исключением северных районов, где она достигает средней величины 128 мм. Верхняя высота лица велика во всех регионах, а скуловые диаметры умеренные – их средние величины составляют от 130 до 133 мм в регионе Киш и среди иракских солдат, но достигают 138 мм в регионе Киркука. Как лицевые, так и верхние лицевые указатели иракцев демонстрируют лептопрозопные тенденции, но здесь присутствует акцент на верхней высоте лица, а не на общей.

Размеры носа несколько больше, чем в Аравии – носы длиннее и шире, с лепторинными носовыми указателями. Бигониальная ширина в 102 мм сравнима с таковой у большинства арабов. С точки зрения регионального распределения, самая большая антропометрическая дифференциация на иракской территории – это увеличение по длине и ширине лица, обнаруженное в верхней части долины. Более тяжелая и глубокая челюсть и более широкое лицо, типичное для населения северного Ирака, служит переходной формой к лицам горцев Армении и Азербайджана.

Форма волос месопотамцев обычно слабоволнистая и в целом более прямая, чем у арабов. Цвет волос преимущественно темно-каштановый или черный, с меньшинством в 5% со светлыми или рыжеватыми оттенками. Волосы на голове обычно густые, а борода очень сильно развита, и по крайней мере у половины группы она гораздо обильнее, чем в Аравии. Волосы на теле также развиты сильно, и у 50% описаны как чрезмерные. Как и в Аравии, цвет глаз преимущественно темно-карий, и можно найти 25% смешанно-светлых оттенков. Брови густые, сходящиеся в 12% серии и простираются за орбиты в боковом направлении.

По морфологии носа месопотамское население значительно отличается от аравийского. Профиль носа обычно прямой, но выпуклые формы более многочисленны, чем вогнутые. Кончик носа толстый в 75% группы и опущен в 70%. Крылья редко сжаты, обычно средние и у 25% расширяются книзу. Фотографии иракцев в монографии д-ра Генри Филда показывают, что их лица больше, носы гораздо более выступающие и с более толстым кончиком, бороды гораздо обильнее, а надбровные дуги сильнее выражены, чем как среди йеменских арабов, так и среди северных бедуинов. Здесь силен как ирано-афганский, так и атланто-средиземноморский элемент, а также многие переходные формы, а небольшие арабско-средиземноморские типы с тонкими чертами встречаются редко.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из «общеизвестных фактов», которые не всегда верны...Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг.Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном «природном механизме». Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами; личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Приятный бонус - забавные иллюстрации.

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Медицина / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература