Читаем Расы Европы полностью

Наше обозрение метрических черт населения хамитской расовой области пролило свет на некоторые факты: земледельческое население эфиопского нагорья – как местное, так и появившееся из Аравии – принадлежит к высокой долихоцефально-мезоцефальной лептопрозопной умеренно лепторинной расе, которая по метрическому положению является средиземноморской и которую на основе самых часто проводимых измерений нельзя отличить от светлых и темных средиземноморцев Европы и Северной Африки. Сомалийцы, с другой стороны, принадлежат к крайней расовой форме: крайне линейной по телосложению, крайне узкоголовой и узколицей, с особой узостью челюсти. На метрической основе устанавливаются связи сомалийцев с некоторыми народами Индии и со средиземноморцами. Лептосомная тенденция и узость лица напоминают о той же самой тенденции, обнаруженной у смешанной бедуинской группы Хадрамаута. Ее нельзя приписать смешению негров и белых, так как это явление, как засвидетельствовано у сидамо, производит увеличение черт, выражающееся в увеличении так сагиттального, так и поперечного диаметров лица, в некоторых случаях превосходящих размеры как хамитского белого, так и негроидного родителя. Это особенно затрагивает верхнюю высоту лица и высоту носа. Сомалийское лицо и нос не являются длинными, они только узкие. Крайне длинные лица и носы, обнаруженные у бахима, аристократического класса Баганды, предположительно галла по происхождению, приобрели социальную ценность и сильно превышают размеры таких у сомалийцев. Эта тенденция утончения лица напоминает олдувайского человека и некоторые из скелетов Эльментии. В Восточной Африке эта тенденция очень древняя.

Насколько бы темными ни были открытые и загорелые части кожи арабов, закрытый эпидермис всегда значительно светлее. В этой черте видно фундаментальное отличие между арабами и эфиопами, так как последние обычно имеют один цвет кожи по всему телу. Фактически лбы эфиопов в некоторых случаях светлее, чем их тела, прикрытые рубашками. Среди трех горных групп – амхара, галла и сидамо – самыми светлокожими являются амхара, у которых большинство оттенков сконцентрировано в средне-бурой категории, между № 21 и № 25 по Лушану. Отдельные индивиды достигают цвета № 13, темного, примерно как цвет кожи бывшего императора Хайле Селассие. На другом конце цвет кожи достигает № 34, почти цвета сажи, подобно цвету кожи императора Менелика II. Таким образом, у амхара можно найти почти весь диапазон человеческого цвета кожи, за исключением розового или розовато-белого, который, вероятно, у эфиопов отсутствует. Галла несколько темнее, с концентрацией в классе от средне-бурого до шоколадно-бурого, между № 22 и № 29. Их диапазон несколько меньше, чем у амхара, и редкий смуглый оттенок последних в некоторых случаях заменяется желтым бушменской интенсивности. Большинство сидамо темнее, чем № 30, и таким образом имеют действительно темно-бурый или черный цвет кожи.

Пока что прогрессия по цвету кожи следовала относительному количеству негритянской крови, покрывая значительный диапазон; наследование цвета кожи на эфиопских нагорьях не является четко мендельским в простом смысле, но это также и не случай обычного смешения. Если когда-то в ненегроидном элементе и присутствовал розово-белый оттенок, он уже давно исчез. Однако среди сомалийцев обнаруживается совершенно иная ситуация, так как большинство сконцентрировано вокруг № 29 по фон Лушану. Номера 27 и 30 встречаются чаще других; поэтому существует один типичный цвет кожи сомалийцев – богатый, блестящий, шоколадно-бурый, которым обладает семь восьмых сомалийцев. Очень немногие темнее, есть и светло-бурые индивиды, а в очень редких случаях встречаются сомалийцы, светлые, как арабы. Контраст между горными эфиопами и сомалийцами по цвету кожи так велик, что нужно утверждать, что изначальный ненегроидный узкотелый и узколицый тип, который представляют современные сомалийцы, не был белокожим в любом смысле этого слова, так как сомалийцы наименее негроидный народ во всей Восточной Африке.

Сами эфиопы очень хорошо осознают различия по цвету кожи и делятся на четыре группы: «желтые», «желто-красные», «красные» и «черные». Эти группы не вполне соответствуют шкале фон Лушана, а представляют собой продукт столетий местного опыта и, возможно, играют более важную роль с генетической точки зрения. Жюри из амхара и галла назвало 20% первых «желтыми», против 8% у последних, и только 2% у обоих были «черными». У обеих групп «красный» класс был наиболее многочисленным – 47% амхара и 70% галла. Большинство из немногих изученных сидамо равным образом распределены между «красными» и «черными». Эту систему нельзя применить к сомалийцам, чей характерный оттенок не поддается классификации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из «общеизвестных фактов», которые не всегда верны...Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг.Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном «природном механизме». Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами; личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Приятный бонус - забавные иллюстрации.

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Медицина / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература