Разговор с душой

Приезжая с отдыха, люди привозят на боках лишние килограммы, а в телефонной книге – новую любовь. Такое желанное бездействие, спокойствие тела приводит к новым целям – целям инстинктов. Они начинают свою жизнь тогда, когда все хорошо и делать ничего не нужно, а можно просто полежать. Все духовные люди, которых я встречал, постоянно работали. Они не сидели днями у рабочего стола, не пилили доски с утра до ночи, но они постоянно куда-то стремились. Если работали, то их мысли, устремления были прыткими и с явным усилием. В кругу друзей, близких, родных они всегда были внимательны, осмотрительны и очень быстры. Они не пропускали возможности помочь, поднести, поддержать словом. Такое усилие порождает духовность, там живут добрые человеческие качества, тогда как инстинкт – это бездействие и покой. И даже когда у людей, живущих размеренной жизнью, возникает какое-то ощущение, то, скорее всего, речь вовсе не о душе. Просто какой-то из их инстинктов был ущемлен, становится грустно от этого. Так существуют люди, постоянно пребывающие в любовных историях, они не могут найти себя, свою половинку. Их любовь это постоянное страдание, разделение, их рассказы слезливы, но суть проста – нельзя насытить то, что ненасытно. Такие любовные старатели никогда не обретут любовь, поскольку их любовь в их желании, а желание никогда нельзя восполнить до конца, оно всегда будет хотеть еще. Вот они и страдают всю свою жизнь от любви к любви, от пирожного к пирожному, а отождествление их боли с душевной вовсе ею не является.

Из-за неясного разделения внутри себя возникает и неправильное лечение себя, своих переживаний и боли. Попытка заглушить душевную боль спиртным можно сравнить с лечением насморка таблетками от спины. С каждым годом человек спотыкается снова и снова, он уверен, что решение физических проблем, комфорта, страшных болезней – это то, что сделает его счастливым. Но такое восприятие является инстинктивным, так же как в истории с любовными старателями, где идея чуть большего насыщения не может дать желанное счастье. В благоприятной среде у людей вырастает количество психологических проблем, и их зачастую человек хочет лечить таким же телесным методом.

Подводя итог большой кампании внутри человека, можно сказать, что в человеке живут инстинкты, желания тела. Они могут обретать как бы душевный облик («душа болит»). При схожем названии такое «душевное» зачастую имеет телесный мотив. К таким же телесным мотивам относятся и псевдодуховные, центром их является Эго. И хотя многие из негативных душевных качеств носят духовный характер, базируются они в теле человека, поскольку все негативно-духовное является закрытой системой, питающейся прежде всего от тела. В результате душе остается совершенно маленький кусочек. Душа – это независимый наблюдатель, определяющий, когда я хотел, но не смог добиться духовной цели. Она чувствует горечь в момент, когда я съел, а есть не нужно было, когда сделал, а делать не стоило. Душа – это истинный взгляд на вещи, в котором нельзя обмануть себя, подменив цели. Она видит истинную ценность вещей и сожалеет, когда я не смог прийти к ним. Душа как маленький моторчик, ее определением является движение, стремление к Богу. Чем больше в человеке движущей силы, тем больше и крепче в человеке душа. Хотел и не вышло, пытался сделать и сдался – тот самый определитель внутренней составляющей души в общем составе человека.

Душа готова принимать критику, заслуженный упрек, поскольку она чистый и непредвзятый наблюдатель. В это время первая негативная реакция на критику, упрек. Она не душевная, это реакция гордости и своего самомнения. Двигательная сила души – умение признавать свое несовершенство и еще большее важное умение, умение благодаря своей смиренности делать усилия в попытке преодолевать свое несовершенство. Многие огорчаются, но это – неоправданный шаг назад, он не имеет смысла, если в дальнейшем человек не готов сделать два шага вперед. Душа согласна принять поражение, упасть, но она жаждет подъема, жаждет жизни и вечности, в то время как тело, инстинкты довольствуются малым, посредственным и комфортным. Душа чиста, смиренна, поэтому не имеет силы, настырности отстаивать свои интересы. Человек привыкает, что внутри него большой базар, где каждый хочет оторвать чуток себе, удовлетворить свои желания, потребности, инстинкты и там далеко стоит душа. Она робка и неуверенна, она смиренна и проста, я желаю услышать ее, желаю понять.

Чего хочет тело

Так ли похожи желания тела, души и правильно ли человек понимает себя? И что должны значить для человека все эти познания, открытия, ведь это научно и порой кажется далеким. Изучение и наблюдение должны основываться на изучении самого себя, своих мотивов, движущих желаний. Попытка обрести духовное – это попытка, прежде всего, наблюдать за собой, пытаться применять методы, непредвзятые взгляды к самому себе. Как ни странно, но именно в себе человек может найти нужные ответы и определить, насколько истинны утверждения, которые он услышит.