Читаем Размышления грешного мирянина о молитве «Отче наш» полностью

Не оставляй после себя пустыню, человек разумный! Пророк Исаии (YIII век до Рождества Христова) I.-5 и 6 «Во что вас бить еще, продолжающие упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем.». И несколько позже

(YI век до Р.Х.) пророк Иеремия Y.-3: «О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принимать вразумления; лица свои они сделали крепче камня, не хотят обратиться.»


Зато бездна власти и денег на многие потомства. Пророк Иеремия Y.-27-29 «Как клетка, наполненная птицами, домы их полны обмана; чрез это они и возвысились и разбогатели, сделались тучны, жирны, преступили даже всякую меру во зле… Неужели Я не накажу за это? говорит Господь;».

А ведь при подобной упертости в грехе, его, твоего потомства, может и не быть, дорогой ты мой. Даже если оно уже есть. Вспомните бесчисленные жертвы землетрясений, жуткие акты террора, вспомните цунами на Филиппинах, затопление Нового Орлеана, пожары в Калифорнии. Это все звенья одной цепи. Евангелие от Иоанна XY

.-2 «Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода».

Все, абсолютно все, даже та моровая язва, под названием «коровье бешенство», послужившая уничтожением огромной массы животных и, всей тяжестью обрушившаяся не где – нибудь на Земном шаре, а с абсолютной точностью именно в том месте, где было положено начало клонированию млекопитающих существ (овечка Долли), говорит только об одном: любой прорыв в познании придется обязательно оплатить. Оплатить отсечением тех ветвей, которые не смогут существовать в рамках заповедей Божиих при новых приобретенных знаниях.

Понятно, что человек рвется к освоению еще не познанного в соответствии с заложенными в него Господом Богом энергией и умом. Вынашиваются замыслы освоения космических тел и генетического совершенствования человека. Цель – то благая: решать поставленные задачи укрепления человеческого рода и удалять отжившие проблемы. Но человек разумный, с «необрезанным…сердцем» (Второзаконие X.-16)

этого сделать не сможет.

Это все равно, что врач сначала оценивает достаток пациента, а потом начинает думать какое лечение ему назначить: то, которое быстро и кардинально поможет здоровью или значительно облегчит кошелек пришедшего. Несмотря на то, что даже, если доктор искренне и профессионально подходит к лечению больного, то ему обязательно нужно осознавать, что в первом случае он будет это делать с помощью Божией, а во втором – только сам, как человек разумный. К сожалению, в достаточно большом числе случаев врач выбирает второй вариант. Вот и спрашивается: «А может ли он так поступать?».

Отвечаем: «Конечно, может!!». Если совсем не заботится о своих пациентах, а, значит, в первую очередь, и о самом себе!!! Пророк Осия IY.-6 «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих».

Но ничто не в состоянии образумить человека, донести до его сознания, что сначала надо выработать в себе любящее, сокрушающееся при греховных проступках (не только своих), трудолюбивое сердце. Страдающее за грехи человеческие. А не осуждающее их и не скорбящее о том, что у тебя мало власти и денег. А у других их, ну просто до неприличия, много. Или брезговать теми, у которых их вообще нет.


Вот и уходит человек из жизни, оставляя бремя нераскаянных грехов своим потомкам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература