Читаем Размышления грешного мирянина о молитве «Отче наш» полностью

Сколько ни говорим: Бог! Бог!! А все больше смотрим, как бы кто не ткнул мордой в нами же сотворенное, да на свою похлебку, чтобы не оскудевала, да была бы повкуснее. Не то, что у других. Ну и, конечно, в красивой посудине. И чтобы все говорили о нашей добродетельности. Это обязательно!


Надеюсь у меня получилось показать вам, родные мои, что если человек разумный не борется со своими собственными грехами и не избегает принимать зло из окружающего информационного потока, а занимается показухой, озаряя всех искусственной лживой улыбкой, оставаясь с жестким и черствым сердцем, то Господь и попускает ему и его потомству: болезни, непреходящие тяжелые жизненные ситуации и все то, что никому не пожелал бы. А подхваченный даже несколькими людьми грех незаметно, но неотвратимо развивается и отвоевывает шаг за шагом мысленное пространство людей. И что тут удивляться отсталости народа и нестроениями в обществе: войнам, землетрясениям, затоплениям и моровым язвам, а то и вообще вымиранием его.


Самый простой пример. Сейчас многие, на утверждение «Хорошая сегодня погода» или вопрос «Ты смотрел сегодня футбол?» или «Ты сколько капусты посадила, Матвеевна?» человек ничтоже сумняшеся вопрошает: «Кто?» или «Кого?». Совершенно не связанное никаким здравым смыслом, как репей к шелудивому псу прилепилось это «Кто?». Уже и при встрече на приветствие: «Здравствуй, дорогой, как ты себя чувствуешь?» человек совершенно непонятно к чему выдавливает из себя несуразное: «Кого?». Смотришь, а это «Кто?» уже обладает массой. Как вихрь опутало язычников, явно разделяя людей на думающих и любящих свой родной язык, и абсолютно равнодушных ко всему, что их не касается напрямую. А ведь Господь не приемлет человека, если он равнодушен к своей среде обитания, не привносит в нее ничего положительного, а только замусоривает ее материальной или словесной, а тем более, мыслительной непотребностью. Пусть даже в силу своего скудоумного грехолюбивого естества. Евангелие от Матфея

XII.-36 и 37 «…за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.»

Многочисленной группой российских ученых (руководитель екатеринбургского Центра экологического выживания и безопасности профессор Г. Чеурин, профессор С. Зенин из Москвы и барнаульский профессор П. Госьков) доказано, что применение мата в общении или просто грязного языка разрушительно влияет на человеческий организм. К сведению, существенно снижают потенцию.


Или еще один пример. Семьи встречаются разные, но, если духовная связь между новобрачными есть, и мера их примерно одинакова, то они ни перед какими грехами, сидящими в них, не потерпят поражение (работа в семье с грехами всегда достаточно тяжелая и очень длительная процедура). Они победят любую болячку, если истинно, то есть духовно, любят друг друга, а не соединились только для удовлетворения своих преходящих сексуальных потребностей. Даже если родители начнут вносить для их разлуки свою лепту, стараясь облегчить жизнь своего любимого ребенка. Хотя известно, что ни к чему хорошему это никогда не приводило и не приведет. Любящие сердца все равно выйдут победителями: Господь с ними. Евангелие от Марка

X.-7-9 «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.». В лучшем случае, если все это проходит открыто: в перепалках выпустят пар, придут к общему знаменателю и, даст Бог, успокоятся, искренне уважая друг друга.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература