Размышления грешного мирянина о молитве «Отче наш»

Так и идет развитие человека в многочисленном повторении этого цикла: искушение, распознавание греха, противление ему (если оно есть) и результат борьбы, – в постоянно меняющихся условиях. Человек должен научиться абсолютно точно распознавать даже малейшие позывы к греху в любых его проявлениях. И самому, работая над ним, со смирением прощать, прощать и прощать, вразумляющих тебя, как и Отец наш Небесный прощает нам все, если мы, конечно, не упорствуем в грехе. До конца. От Иакова II.-13 «Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.»

Нести все это самому, ни с кем не облегчив свою душу от греха очень тяжело, если вообще возможно. Здесь только один выход. Надо найти такого человека, который мог бы объяснить с точки зрения заповедей Божиих ту или иную ситуацию. Зачастую, в мирском смысле слова, просто тупиковую.

В этом случае надо знать, что без благодати Божией бороться со своими бесами человеку невозможно. А получать ее он может только в храме. И, поэтому, выполнять эту функцию должен был бы священник, это его прямая обязанность: спасать души человеческие. Единственное условие, которое в данном случае требуется: доверять этому человеку внутренне, на интуитивном уровне. Если такого человека нет, то просите его у Бога и ждите. На первых порах это может быть и мирянин.

Священники, это особый род людей и они несут очень большую ответственность за тех, кто доверился им. Пророк Иеремия XXIII.-1 «Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей! говорит Господь». Но, на Святой Руси не перевелись и, надеюсь, не переведутся духовные светочи, которые блюдут не только себя, но и тех, кого им вверил Господь, чтобы никогда в России не случилась катастрофа, о которой писал святой пророк Иезекииль

XXII.-30 «Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел». Они особо строго относятся именно к священнослужителям.

Не удержусь, чтобы не привести полностью небольшой рассказ «Прекрати пить», помещенный на странице 149 в книге «Преподобный Серафим Вырицкий (Василий Николаевич Муравьев) Изд-во Братства святителя Алексия. «Феофания», 2004г. – 287стр.:

Священнику, пристрастившемуся к вину, дважды явился во сне отец Серафим и строго говорил:

– Прекрати пить!

Но тот уже не мог остановиться. Тогда старец предстал пред ним наяву, сказав:

– Если не бросишь пить, скоро умрешь!

Но и это не остановило священника.

Вскоре он почувствовал боль и недомогание. Врачи установили диагноз – рак. Священник каялся и плакал, но уже не мог ничего изменить. Суд Божий совершился, и, по слову старца Серафима, священник этот вскоре умер.

После обозначения греха этому священнику дано было только три возможности исправиться. Слишком велика ответственность за паству служителей Божиих и никакие потакания человеческим слабостям в нарушение Его заповедей здесь долго не приемлются. Евангелие от Луки 9.-62 «никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.».

Миряне же, как правило, борются с подобными грехами по много лет. Иногда и десятилетий.

Наши грехи (зависть; гордость; алчность; непримиримость; злость; телесные, духовные похоти и многие другие) настолько многократно повторяются уже много тысяч лет и несут столько бед людям, что совершенно очевидно: призывы страдальцев от этих грехов уже достали абсолютно всех. И дальше, в «эпоху третьего дня», им хода нет: либо человек сформирует им жесткий заслон в своем генотипе, либо его носители уйдут «отсюда» в небытие «там».

Но Господь ждет, чтобы человек усилием воли с наработанным им умением концентрировать мысли, или по молитвам святых угодников, или, обращаясь на прямую к Господу, сначала хотя бы попытался сам остановить развитие недуга. А далее, либо выработал в себе защитные гены для борьбы с этим бесом, чтобы вызванный к жизни метод стал незыблемым щитом для последующих поколений. Либо сдался и передал борьбу дальше по наследству. Либо полностью признал собственное бессилие и прекратил свою дальнейшую линию.