Размышления грешного мирянина о молитве «Отче наш»

И, Господь Бог, по жаркой мольбе человека, дает ему просимое, чтобы он понял свою меру. Человек получает желаемое, обретает достаток, накапливает богатство, оставляет его детям, и … видит с высоты своего жизненного опыта, что оно не идет на пользу ни им, ни ему самому. Потому что человек все свое умение употребил на достижение материального благополучия, а работать с бесами внутри себя, со своим генотипом, повышая свой энергетический потенциал добра, было недосуг. Не было настроя ни в обществе, ни в семье, да и самому как – то привычнее делать то, что делают все, тем более это направлено на удовлетворение его плотоугодных вожделений.

Вот человек потомству своему ничего и не оставил: пустым пришел в мир, пустым и уходит. Пророк Аггей еще за 500 лет до Рождества Христова говорил I.-5 – 7 «Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши. Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька. Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.»

Конечно же, имеется ввиду, что в материальном мире человек трудится, а вот духовных подвижек у него нет.

Именно поэтому, когда этого роста нет, Господь нам и попускает очищающие скорби, для нашего же вразумления. Чтобы мы удалили от себя наносное, потакающее нашим похотям и самолюбию и действовали бы искренне на пользу ближнему своему. А, значит, в первую очередь и себе, с максимальной самоотдачей и пламенем в сердце, без оглядки на то, что, а вдруг не получится или, я же потеряю на этом столько – то: в деньгах, в достатке, во влиянии на других, самоумалю себя хоть как-то в глазах других. Ведь главная цель всего просимого и даваемого нам Господом это полностью реализоваться во благо, чтобы и самому попытаться принести плоды, достойные Царствия Небеснаго и помочь ближнему своему сделать то же. И не важно в миру ты или во святой обители. И там и там человек может быть как очень далек от Бога, так и достаточно близок к Нему.

И обратите внимание, мои родные, кто с какой страстью и самоотдачей делает свое дело, тот то и получает: зарабатывает ли деньги, творит ли искусство, удаляет от себя грехи свои – тому и дано в его области по усердию.

Сейчас человек бросился зарабатывать много денег. Пророк Наум

как будто бы видел наше время, говоря, III.-16 «Купцов у тебя стало более, нежели звезд на небе; но эта саранча рассеется и улетит». Конечно же, речь идет о тех, кто с лукавым сердцем обеспечивает материальное благополучие. Именно о них пророк Михей писал: YI

.-11 «Могу ли я быть чистым с весами неверными и с обманчивыми гирями в суме?».

В «Апокалипсисе» святой апостол и евангелист Иоанн Богослов приводит предостережение Господа Бога нашего от всеобъемлющего ныне заблуждения в ограничении человеком своих устремлений только достижением материального достатка. III.-17 «Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.»

Погоня за мирским достатком, при беспечном отношении к духовному росту, это удел человека разумного. I Послание апостола Иоанна II.-17 «И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.». Но человек третьего тысячелетия начал выходить за рамки, отведенные homo sapiens. Достаточно большому числу людей уже тесно в них, плохо дышится и тяжело работать. Пройти этот этап и выйти на следующий можно только познав ограниченность материального. Перерасти его, переболеть им как детской болезнью и принять неотвратимость роста духовного, выработав иммунитет к уже известным бесам. Так же как ребенок, со временем удаляется от проигрывания будущих жизненных ситуаций на игрушках и в детских играх, и, повзрослев, воплощает данное ему Богом задание в жизни на основе того, что он получил в генотипе по наследству от своего рода, развиваясь в той атмосфере, которую создала его семья.