Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих

Тайное учение этой секты называется Каббалою, что означает "предание", а также "знание", или, лучше сказать, "предание о высшем знании". (См. Rudolf Falb, Babel, Bibel und Jao. Berlin, S. W. Hugo Steinitz. 1903.) Сами иудеи приписывают своей Каббале божественное происхождение, утверждая, будто она была сообщена самим Иеговой через посредство ангелов сперва Адаму, затем Симу, Исааку, Моисею и царю Давиду.

Иудеи утверждают также, будто Каббала есть не что иное, как объяснение св. Писания, которое без Каббалы было бы совершенно непонятно, так как состоит, главным образом, из аллегорий (иносказаний).

Притом Иегова, будто бы, строго запретил излагать Каббалу письменно, из опасения, чтобы это высшее знание не попало в руки недостойных, а приказал передавать его из уст в уста лишь немногим избранным. Однако, незадолго до разрушения второго Иерусалимского Храма Титом в 70 году по Р. X., Иегова, видя, что высшее знание начинает мало-помалу забываться Иудеями, приказал, будто бы, раввину Симеону Иоахиду изложить Каббалу письменно, что этот последний и исполнил, написав знаменитую книгу "Зогар" (основную часть Каббалы), которая впоследствии была значительно дополнена и развита другими мудрецами иудейскими (книжниками, фарисеями и другими каббалистами) также по повелению Божьему. (А. С. Шмаков, глава о Каббале)

Вот та хитросплетенная сказка, посредством которой тайное иудейское правительство держит в руках темные массы иудейского народа.

Что же касается тех высокообразованных христиан, которые с XV века начинают увлекаться Каббалою (Пико да Мирандолла, Рейхлин и вообще гуманисты, а позднее, Роберт Флудт, Лейбниц и другие), то это увлечете объясняется тем, что Каббала в их глазах являлась духовною сокровищницею древнейших цивилизаций мира.

Мы лично не беремся решать, в какой степени такой взгляд ошибочен. Однако, основываясь на тех писателях, которые изучали Каббалу (Адольф Франк, А. С. Шмаков, Гужено де Муссо и другие), мы полагаем, что не ошибемся, если скажем, что иудейская Каббала есть собрание обрывков научных знаний, астрономических вычислений, философско-религиозных идей, суеверий, магических, т. е. колдовских или чародейных бредней, действительно заимствованных Иудеями из тайных учений языческой древности, но частью искаженных, частью забытых ими, а затем подделанных и примененных к их религии, к их истории и к их своекорыстным целям".

"Каббала, ереси и тайные общества", Н. А. Бутми, стр. 11-14, С.-Петербург 1914 г.

"Кроме магии и астрологии, крупное место в Каббале занимают алхимия и врачебное искусство.

Врачебное искусство в Каббале представляет смесь действительно целебных средств с самыми нелепыми знахарскими приемами, заклинаниями или заговорами болезней, рецептами приготовления ядов, любовных напитков и пр.

Византийский писатель IV века Руфин ("Histoire Ecclesistique", Rufin, liv. II) приводит весьма характерный факт, рисующий врачебные приемы Иудеев и жестокость их, доходящую до цинизма. Некая персидская царица, будучи тяжело больна, обратилась к врачам-иудеям, которые прописали ей следующее зверское лечение: разрубить пополам нескольких христианских девственниц и пройти между висящими половинами трупов. Дикий и варварский совет этот был покорно выполнен болящею царицею.

Не даром св. Иоанн Златоуст воспрещал своей пастве пользоваться врачебным искусством Иудеев. "Перетерпите мужественно вашу болезнь, - говорил он, - и избегайте, отстраняйте от себя жидов. Они прикидываются самыми искусными врачами в мире, но все их врачебное искусство состоит из обмана, чародейства, амулетов и приемов, почерпнутых в магии".

[там же, стр. 16-17]

"...иудейские каббалисты ветхозаветную заповедь "плодитесь и размножайтесь" возвели на степень единственной религии и высшей истины, а выполнение ее на степень величайшей добродетели.

Половой инстинкт - вот единственное божество, которым проникнута Каббала, плотское наслаждение - вот та Святая Святых, то откровение, в котором проявляется деятельное присутствие божества ("Revue International des Societes secretes", "Le Judaisme", p. 879, №5, April, 1913). Неуклонное повиновение воле этого божества почитается правоверными Иудеями не только религиозным догматом, но и верным путем к достижению заветной мечты избранного племени "наполнить землю и господствовать над нею".

Это учение, заимствованное из древних языческих мистерий и приспособленное Иудеями для своих целей, коренным образом расходится с понятием о Боге, которое вытекает из прямого смысла Пятикнижия Моисея. Поэтому утверждение каббалистов, будто Каббала есть ничто иное, как разъяснение св. Писания, является дерзновенным вымыслом, посредством которого заправилы иудейские, выдавая себя за единственных обладателей ключа к уразумению св. Писания, держать в руках невежественные массы своих единоплеменников".

[там же, стр. 28-29]