Читаем Реформация. Полная история протестантизма полностью

29. M. Sharratt, Galileo: decisive innovator (Oxford, 1994).

30. T. van Nouhuys, ‘Netherlandish heterodoxy in the United Provinces of the early seventeenth century’, неопубликованное исследование.

31. О евреях-сефардах в Коллеж-де-Гиень см. выше, гл. 4, с. 246.

32. I. A. Rashkow, ‘Hebrew Bible Translation and the fear of Judaization’, SCJ 21 (1990), 217–233, особ. с. 217, 219–220. Для сравнения: H. O. Oberman, ‘Discovery of Hebrew and Discrimination against the Jews: the Veritas Hebraica as Double-Edged Sword in Renaissance and Reformation’, in A. C. Fix and S. Karant-Nunn (eds), Germania Illustrata: essays on early modern Germany presented to Gerald Strauss (SCES 18, 1992), 19–34, с. 23–24.

33. C. Augustijn, Erasmus: his life, works, and influence (Toronto, 1992), с. 111.

34. CWE, R. A. B. Mynors, D. F. S. Thomson et al. (eds), Correspondence, v, с. 347 (пунктуация изменена); P. S. Allen, H. M. Allen and H. W. Garrod (eds), Opus Epistolarum Des. Erasmi Roterodami… (12 vols, Oxford 1906–1958), iii, no. 798; для сравнения: no. 597, с. 6; no. 629, с. 52. H. M. Pabel, ‘Erasmus of Rotterdam and Judaism: a re-evaluation in the Light of new evidence’, ARG 87 (1996), 9–37.

35. R. Marius, Martin Luther: the Christian between God and death (Cambridge, MA, and London, 1999), гл. 22. Тексты: WA, xi, с. 314–336 (1523); WA, liii, с. 417–552, 573–648 (1543).

36. R. Po-chia Hsia, The Myth of Ritual Murder: Jews and magic in Reformation Germany (New Haven and London, 1988), с. 136–143.

37. W. Nijenhuis, ‘A remarkable historical argumentation in Bucer’s «Judenratschlag»’; ‘Bucer and the Jews’ in Nijenhuis, Ecclesia Reformata: studies on the Reformation (2 vols, Leiden, 1972, 1994), i, с. 23–72: ‘so ist der Päpstler und Juden glaube und Religion eben ein ding’: ibid., i., с. 48, и для сравнения: с. 52.

38. P. L. Avis, ‘Moses and the Magistrate: a study in the rise of Protestant legalism’, JEH 26 (1975), 149–172 [163–165].

39. D. S. Katz, Philosemitism and the Readmission of the Jews to England, 1603–1655 (Oxford, 1982), с. 212, 220.

40. Murdock, Calvinism on the Frontier, с. 113.

41. Z. David, ‘Hájek, Dubravius and the Jews: a contrast in sixteenth-century Czech historiography’, SCJ 27 (1996), 997–1013 [998, 1009].

42. J. Friedman, ‘Unitarians and New Christians in sixteenth-century Europe’, ARG 81 (1996), 9–37.

43. A. del Col, J. and A. Tedeschi (trans.), Domenico Scandella known as Menocchio: his trials before the Inquisition (1583–1599) (Binghamton NY, 1996): данный случай образно, хотя и не слишком любезно, проанализирован в кн.: C. Ginzburg, J. and A. Tedeschi (trans.), The Cheese and the Worms (London, 1980).

44. J. Edwards, ‘Religious faith and doubt in late medieval Spain: Soria circa 1450–1500’, PP 120 (Aug. 1988), 3–25 [19].

45. J. Edwards, ‘Portugal and the expulsion of the Jews from Spain’, in Medievo hispano: estudois in memoriam del Prof. Derek W. Lomax (Madrid, 1995), с. 121–139 [137].

46. B. J. Kaplan, ‘“Remnants of the Papal Yoke”: apathy and opposition in the Dutch Reformation’, SCJ 25 (1994), 653–668.

47. D. M. Swetschinski, Reluctant Cosmopolitans: the Portuguese Jews of seventeenth-century Amsterdam (London, 2000).

48. J. I. Israel, Radical Enlightenment: philosophy and the making of modernity 1650–1750 (Oxford, 2001), с. 159–174.

49. J. Overhoff, ‘The theology of Thomas Hobbes’s Leviathan’, JEH 51 (2000), 527–555.

50. Israel, Radical Enlightenment, с. 695–700.

51. R. H. Popkins, Isaac la Peyrère (1596–1676): his life, work and influence (Leiden, 1987).

52. Katz, Philosemitism and the Readmission of the Jews to England…

53. D. Berman, A History of Atheism in Britain from Hobbes to Russell (London, 1988), с. 35–37.

54. A. C. Fix, ‘Radical religion and the age of reason’, in Fix and Karant-Nunn (eds), Germania Illustrata, 35–55 [54]; Fix, Prophecy and Reason: the Dutch Collegiants in the early Enlightenment (Princeton, 1991).

Перейти на страницу:

Все книги серии Религии, которые правят миром

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже