Реформация. Полная история протестантизма

48. E. V. Beilin (ed.), The Examinations of Anne Askew (Oxford, 1996); P. Collinson, ‘John Knox, the Church of England and the women of England’, in R. A. Mason (ed.), John Knox and the British Reformations (Aldershot, 1998), с. 74–96. О женоподобии, см. выше, гл. 15.

49. Naphy (ed.), Documents, с. 71–72. Следует указать, что история эта исходит от противника кальвинизма, Флоримона де Рамона, но он называет имя очевидца.

50. J. Christopherson, An exhortation to all menne to…beware of rebellion (London, 1554, RSTC 5207), sig. Sviiiab.

51. C. Garrett, The Marian Exiles (London, 1938). Этот эффект кажется особенно странным, когда приходится искать информацию о Екатерине, герцогине Суффолк, в статье о ее муже Ричарде Берти, сыгравшем намного менее важную роль.

52. Bossy, English Catholic Community, с. 153–158.

53. McKee, Katharina Schütz Zell, i, с. 461, 194, 209–210.

54. M. J. Haemig, ‘Elisabeth Cruciger (1500?–1535): the case of the disappearing hymn writer’, SCJ 32 (2001), 21–44.

55. Broomhall, ‘Charlotte de Minut and female political discussion’, op. cit., 28; Naphy (ed.), Documents, с. 51, 64, 103–105.

56. F. L. Rutgers (ed.), Acta van de Nederlandsche synoden der zestiende eeuw (Utrecht, 1889), с. 9–41 [26] (Cap. V no. 10): ‘Quibus locis erit etiam mulieres spectata fide ac probitate et aetate provectas ad hoc munus Apostolorum exemplo rectè ascisci posse.’

57. W. Harrison, ‘The role of women in Anabaptist thought and practice: the Hutterite experience of the 16^th and 17^th centuries’, SCJ 23 (1992), 49–70 [54].

58. H. Martens, ‘Women in the Hutterites’ Song Book’, in C. A. Snyder and L. A. Huebert Hecht (eds), Profiles of Anabaptist Women: Sixteenth century Reforming pioneers (Waterloo, Ontario, 1996), с. 221–243 [225], и для сравнения: M. Epp, ‘Women in the Chronicle of the Hutterian Brethren’ in ibid., с. 202–220.

59. Harrison, ‘Role of women in Anabaptist thought and practice’, 57–58.

60. P. McNair, ‘Ochino’s Apology: Three Gods or Three Wives?’, History 60 (1975), 353–373.

61. Cottret, Calvin, с. 184.

62. Об условиях развода, см.: G. Bray (ed.), Tudor Church Reform: the Henrician Canons of 1535 and the Reformatio Legum Ecclesiasticarum (Church of England Record Society 9, 2000), с. 264–279, и Вступление, pp. xli – lxxvi.

63. Familie exercise; or, The service of God in families (Edinburgh, 1641), цит. по: Todd, Protestantism in Scotland, с. 265.

64. Bossy, English Catholic Community, с. 145–147; для сравнения см. выше, гл. 7, с. 399.

65. M. Aston, ‘Segregation in Church’, in W. J. Sheils and D. Wood (eds), Women in the Church (SCH 27, 1990), 237–294; D. Hey (ed.) R. Gough, The History of Myddle (London, 1981).

66. P. Marshall, ‘The company of heaven: identity and sociability in the Engish Protestant afterlife c. 1560–1640’, Historical Reflections/Reflexions Historiques 26 (2000), 311–333 [331–332].

67. Цит. по: S. Wabuda, ‘The woman with the rock: the controversy on women and Bible reading’, in S. Wabuda and C. Litzenberger (eds), Belief and Practice in Reformation England (Cambridge, 1998), с. 40–59 [40].

68. M. R. G. Spiller, ‘A literary “first”: the sonnet sequence of Anne Locke (1560)’, Renaissance Studies 11 (1997), 41–55.

69. Matheson, Imaginative World, с. 133.

70. Цифры приводятся по источнику: James D. Tracy, обзор: W. Bergsma, Tussen Gideonsbende en publieke kerk: een studie over gereformeerd Protestantisme in Friesland, 1580–1610 (Hilversum, 1999), in SCJ 32 (2001), 893; см. также гл. 8.

71. P. Crawford, Women and Religion in England, 1500–1720 (London and New York, 1993), с. 143.

72. Bonomi, Under the Cope of Heaven, с. 111–113.

73. Matheson, Imaginative World, с. 130.

74. Bonomi, Under the Cope of Heaven, с. 113.

75. R. B. Shoemaker, ‘The decline of public insult in London 1660–1800’, PP 169 (Nov. 2000), 97–130 [128]: T. Isaacs, ‘The Anglican hierarchy and the reformation of manners 1688–1738’, JEH 33 (1982), 391–411.