Ренессанс XII века

Отсутствуют и принципиальные различия в метрике, хотя и здесь хронология заявляет о себе в связи с популярностью и растущим на протяжении всего столетия разнообразием новых форм. Как говорили учебники по риторике, «поэтическое искусство бывает либо метрическим, либо ритмическим», однако не привязывая к какому-то из двух типов определенную тематику. Классические гекзаметр и пентаметр были все так же распространены, а некоторые поэты, вроде Альфана Салернского, обращались к более сложным и замысловатым формам. Так, Алан Лилльский умел воспроизводить сапфическую строфу; и он, и другие авторы чередовали прозу и поэзию, как это было у Марциана Капеллы и в «Утешении философией» Боэция. Разумеется, те, кто наиболее проникся духом античности, старались подражать античным поэтическим формам, опираясь на предшествующую эпическую традицию. Те же, чьи сюжеты скорее тяготели к народным, предпочитали новые формы стихосложения. Однако никаких четких правил не существовало. Одни авторы обращались к классическим темам в элегическом дистихе, а другие – в более вольных стихах вагантов. Последние, как мы увидим позже, использовали великое множество стихотворных форм в своих новых и шутливых сочинениях. Религиозная поэзия к X веку отказалась от античного метра, и две его разновидности – ритмический стих и прозаическая секвенция – практически слились в рифмованном стихе, который достиг своего расцвета в XII веке. Новые формы, большинство из них, были необходимы христианской поэзии, поскольку, как заметил мистер Генри Осборн Тейлор[112], христианское чувство трепещет иначе, чем любой порыв духа в классическом метре. Новый трепет, новое содрогание, безмолвный ужас и абсолютная любовь проявляются в силлабической поэзии:

Desidero te millies,Mi Jesu; quando venies?Me laetum quando facies,Ut vultu tuo saties?Quo doloreQuo moeroreDeprimuntur miseri,Qui abyssisPro commissisSubmergentur inferi.Ricordare, Jesu pieQuod sum causa tuae viae:Ne me perdas illa die.…Lacrymosa dies illaQua resurget ex favilla,Judicandus homo reus;Huic ergo parce, Deus!Pie Jesu, Domine,Dona eos requie!

О, как Тебя мне не хватает,Иисусе мой, когда же Ты придешь?Когда меня возвеселишьИ лик мне явишь Твой?Туда, где боль,Туда, где скорбь,Погрузятся несчастные,В преисподнююЗа прегрешенияК усопшим присоединитесь.Вспомни, Иисусе милосердный,Что было причиной Твоего пути,Не потеряй меня в тот день.…Полон слез тот день,Когда восстанет из праха,Чтобы быть осужденным, человек.Так пощади его, Боже!Милостивый Господи Иисусе,Даруй им покой. Аминь!

Попытайтесь прочувствовать эмоции этих стихов и затем обратиться к любому произведению классической поэзии, отрывку из Гомера или Вергилия, элегическому двустишию или строфе из Сапфо, Пиндара или Катулла, и станут понятны разница и невозможность передачи эмоции средневекового песнопения классическим метром.