Читаем Ренессанс XII века полностью

В качестве права Вселенской церкви каноническое право сумело достичь тех областей, куда римское право не смогло проникнуть, как, например, Англия, или проникло несколько позже, как в случае Германии. Таким образом, каноническое право стало одновременно средством распространения римского права, которое оно впитало в себя, и нового метода юриспруденции. Более того, в XIII веке каноническое право разработало собственную – инквизиционную – процедуру, которая оказала глубокое влияние на уголовное судопроизводство на континенте, а в Англии сформировала определенные отрасли права, как, например, наследственное, которое в итоге было передано в ведомство гражданских судов. Однако это уже более поздняя глава истории юриспруденции, которая переносит нас далеко за пределы XII века.


Возрождение юриспруденции в XII веке проявилось и вне сферы гражданского и канонического права – в странах, где по-прежнему господствовали феодальные и местные обычаи. Это влияние могло быть прямым: например, обращение к римским максимам и римской системе в тех сферах, которые не регулировались римским правом. Оно могло быть и косвенным, например, когда устоявшаяся судебная практика, основанная на обычае, под влиянием писаного права была вынуждена сама превратиться в lex scripta для того, чтобы не кануть в Лету. Следует также обратить внимание на усиление бюрократии и королевской власти, равно как и на распространение литературы. Возрождение юриспруденции стало этапом возрождения государства. Самые ранние памятники феодального права относятся к позднему XI веку, включая «Барселонские обычаи» (1068) и, возможно, ломбардские «Законы феодов» (Leges feudorum). К 1199 году относятся «Древнейшие обычаи Нормандии» (Très ancien coutumier), а в XIII веке появляются различные сборники французских феодальных обычаев. Законотворчество, дремлющее с IX века, вновь расцветает в ассизах Рожера II, Генриха II и королей Иерусалимских, ордонансах Филиппа Августа и самых ранних упоминаниях испанских кортесов. Наряду с новым административным порядком Палаты шахматной доски, в постановлениях английского королевского суда рождается новое право. Его становление фиксируется в свитках тяжб со времен Ричарда I, в то время как новый административный порядок находит отражение в казначейских свитках начиная с 1130 года. В правление Генриха II было составлено первое последовательное описание работы этой системы в «Диалоге о Палате шахматной доски» Ричарда Фиц Нила и «Трактате о законах и обычаях Английского королевства», приписываемом Ранульфу Глэнвиллу (1187–1189), а также в памятниках, связанных со становлением нового права и государственного управления.

Глэнвилл пишет на латыни, и на ней же издаются постановления и решения королевского суда. Он начинает с подражания вступительным словам «Институций» Юстиниана и затем цитирует знаменитую максиму абсолютизма: «Воля государя имеет силу закона» – без уточняющей оговорки, что источником государевой власти является народ, как это следует из оригинального отрывка из «Дигест». Он прилагает немалые усилия, чтобы защитить законы Англии от упрека в том, что, в отличие от leges scriptae, они не были записаны. Все это лишь предисловие, и когда он переходит к основной части своей работы, как показал Мейтленд, римское влияние ограничивается парой определений и методом дилеммы. Сама работа начинается так:


Судебные тяжбы бывают гражданскими и уголовными. Что касается уголовных дел, то некоторые из них относятся к короне нашего короля, а другие – к шерифам разных графств. К королевской короне относятся следующие: преступления, которые в законах (то есть в римских leges) называются «оскорблением величества» (crimen laesae maiestatis), – убийство короля или предательство его особы, королевства или армии, сокрытие клада, нарушение его покоя, убийство, поджог, грабеж, изнасилование, подлог и т. п.[145]


По своему характеру труд Глэнвилла совершенно английский: по большей части он состоит из классификации судебных актов королевского суда и комментариев к ним. Это показывает, что закон фактически создавался руками королевских судей точно так же, как в дальнейшем будет создаваться общее право. Английское право тоже так никогда и не сформировало замкнутый свод законов. В этот период становятся очевидными его основные отличительные черты: система первоначальных приказов и институт суда присяжных, присяжных Англии и «лежащих за морями стран, лишенных короля». Период правления Генриха II – одна из самых важных страниц в истории общего права.

Перейти на страницу:

Все книги серии Polystoria

Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе
Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

В основу книги «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе», открывающей серию «Polystoria», легли исследования, проводившиеся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам средневековой истории Запада и Востока. В книге рассматривается круг вопросов культурного, политического и религиозного взаимодействия в широком географическом диапазоне, от Византии, Кавказа и Руси до Скандинавии и стран Запада, от раннего Средневековья до раннего Нового времени. Мало исследованные, но исторически важные ситуации, такие как визит папы римского в Константинополь в 711 г., отдельные предметы, как знамя конунга Сверрира, становятся здесь предметом всестороннего анализа наряду с такими крупными и во многом традиционными для историографии проблемами, как генезис Руси, христианского зодчества в Абхазии и натуралистических черт готической пластики или иудео-христианская полемика. Завершает книгу публикация первого полного русского перевода знаменитого трактата «О ничтожестве человеческого состояния» кардинала Лотарио де Сеньи (ок. 1195 г.).Книга будет интересна историкам, филологам, историкам искусства, религиоведам, культурологам и политологам.Второе издание, переработанное и дополненное.

Олег Сергеевич Воскобойников , Михаил Анатольевич Бойцов , Михаил Владимирович Дмитриев , Федор Борисович Успенский , Андрей Юрьевич Виноградов

Религиоведение
Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе
Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе

Коллективный научный труд «Polystoria: Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе» появился в результате исследований, проводившихся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам истории средневековой Европы – как латинской ее части, так и православной, а также различных форм взаимодействия между ними. В книге рассматривается широкий круг вопросов, ранее либо вовсе не ставившихся, либо же недостаточно изученных – от особенностей исторической антропонимики в Киевской Руси и Скандинавии до попыток создания «правильной» картины прошлого у западных славян и в Московском царстве. Наряду с этим намечаются основные вехи истории Абхазского царства, прослеживаются сложные странствия знаменитого «молитвенника Гертруды», открываются неизвестные стороны схоластики XII–XIII вв. и выявляются неожиданные особенности православной религиозности на рубеже Средневековья и раннего Нового времени. Для историков, филологов, религиоведов и политологов.

Коллектив авторов

История / Религиоведение / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже