Читаем Ренессанс XII века полностью

Мой дядя Жоффруа стал рыцарем при жизни своего отца и начал свое рыцарство двумя войнами – против соседей из Пуатье, графа которых он захватил в плен в Монконтуре, а в другой раз – против графства Мэн, графа которого, по имени Герберт Бэкон, он тоже захватил. Он вел к тому же войну против собственного отца, в ходе которой совершил множество злодеяний, в чем впоследствии горько раскаивался. После того, как по возвращении из Иерусалима его отец умер, Жоффруа завладел его землями и городом Анже. Он также сражался с графом Тибо де Блуа, сыном графа Эда, и получил в дар от короля Генриха город Тур, что ожесточило борьбу с графом Тибо, во время которой, в битве между Туром и Амбуазом, Тибо был взят в плен вместе с тысячью его рыцарей. Таким образом, кроме части Турени, доставшейся ему в наследство от отца, он приобрел город Тур и окружающие его замки – Шинон, Л’Иль-Бушар, Шато-Рено и Сент-Эньян. После этого он воевал с Вильгельмом, графом Нормандским, который впоследствии получил Английское королевство и был великолепным королем; и с народом Франции и Буржа, и с Гильомом, графом Пуату, и с Эмери, виконтом Туара, и с Оэлем, графом Нанта, и с герцогством Бретань, которое владело Ренном, и с Гуго, графом Мэна, который нарушил обет верности. Из-за всех этих войн и доблести, которую он проявил в них, его по праву прозвали Молотом, как того, кто молотил своих врагов.

В последний год своей жизни он сделал меня, своего племянника, рыцарем в возрасте семнадцати лет в городе Анже, в праздник Пятидесятницы, в год от воплощения 1060-й, и даровал мне Сентонж и город Сент в результате раздора с Петром из Дидона. В том же году король Генрих скончался на Рождество святого Иоанна, а мой дядя Жоффруа преставился на третий день после святого Мартина. В ночь, предшествовавшую его смерти, оставив все заботы о рыцарстве и мирских делах, он стал монахом в монастыре Святого Николая, который они с отцом построили с великим благочестием и богато одарили[164].


Хороший конец, да еще и в самый подходящий момент! Заниматься рыцарскими и мирскими делами как можно дольше, а в последние мгновения перебраться в тихий монастырь! Кстати, в 1159 году Роберт де Нефбур, сенешаль и юстициарий Нормандии, вступил в аббатство Ле-Бек, где провел целый месяц плодотворного покаяния перед смертью и был похоронен в доме капитула, «который он сам чудесно построил на свои собственные средства».

Перейти на страницу:

Все книги серии Polystoria

Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе
Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

В основу книги «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе», открывающей серию «Polystoria», легли исследования, проводившиеся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам средневековой истории Запада и Востока. В книге рассматривается круг вопросов культурного, политического и религиозного взаимодействия в широком географическом диапазоне, от Византии, Кавказа и Руси до Скандинавии и стран Запада, от раннего Средневековья до раннего Нового времени. Мало исследованные, но исторически важные ситуации, такие как визит папы римского в Константинополь в 711 г., отдельные предметы, как знамя конунга Сверрира, становятся здесь предметом всестороннего анализа наряду с такими крупными и во многом традиционными для историографии проблемами, как генезис Руси, христианского зодчества в Абхазии и натуралистических черт готической пластики или иудео-христианская полемика. Завершает книгу публикация первого полного русского перевода знаменитого трактата «О ничтожестве человеческого состояния» кардинала Лотарио де Сеньи (ок. 1195 г.).Книга будет интересна историкам, филологам, историкам искусства, религиоведам, культурологам и политологам.Второе издание, переработанное и дополненное.

Олег Сергеевич Воскобойников , Михаил Анатольевич Бойцов , Михаил Владимирович Дмитриев , Федор Борисович Успенский , Андрей Юрьевич Виноградов

Религиоведение
Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе
Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе

Коллективный научный труд «Polystoria: Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе» появился в результате исследований, проводившихся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам истории средневековой Европы – как латинской ее части, так и православной, а также различных форм взаимодействия между ними. В книге рассматривается широкий круг вопросов, ранее либо вовсе не ставившихся, либо же недостаточно изученных – от особенностей исторической антропонимики в Киевской Руси и Скандинавии до попыток создания «правильной» картины прошлого у западных славян и в Московском царстве. Наряду с этим намечаются основные вехи истории Абхазского царства, прослеживаются сложные странствия знаменитого «молитвенника Гертруды», открываются неизвестные стороны схоластики XII–XIII вв. и выявляются неожиданные особенности православной религиозности на рубеже Средневековья и раннего Нового времени. Для историков, филологов, религиоведов и политологов.

Коллектив авторов

История / Религиоведение / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже