Читаем Революция сострадания. Призыв к людям будущего полностью

Революция сострадания также является неотъемлемой частью движения «Демократия Земли», согласно заявлениям индийского ученого и эколога Ванданы Шивы[30]. Оно формулирует десять принципов владычества человека над семенами, водой, землей и лесами, которые позволят человечеству построить гуманную демократию — и она будет в ладу со всеми формами жизни.

Революцию сострадания часто называют «миллионом тихих революций»[31] — это дает надежду на отклик в сердцах людей, особенно молодых, без чего невозможно создание нового общества, основанного на взаимном участии и заботящегося о природе.

Революция сострадания — это миллион тихих революций

Солнце Революции сострадания восходит; это вовсе не розовые мечты — это реальность. Мир сострадания существует, он лишь сокрыт от нашего взора во всем окружающем нас[32].

Во время наших бесед с Далай-ламой в Ладакхе в июле 2017 года я пообещала ему, что сделаю все возможное, чтобы его слово услышали как можно больше людей. Я припомнила тех четверых блогеров, которых познакомила с Далай-ламой три месяца назад, их лица, полные красок жизни, и то сосредоточенное внимание, с которым они слушали каждое его слово, обращенное к их сердцам и умам… Эти молодые люди неожиданно обнаружили целый новый и загадочный мир, далекий и радикально отличающийся от привычного им буйного западного мира. Здесь даже время будто бы течет по-другому. Эта книга — мой вклад в развитие этого нового мира.

Дхарамсала, 2 октября 2017 года

Хартия всеобщей ответственности

[33]

Отрывки

Согласно Хартии всеобщей ответственности, Революция сострадания включает в себя три момента осознания и одиннадцать моментов принятия пожизненной ответственности.

Осознание первое:

Внутренняя гармония и общая реальность жизни

Я, рожденный на Земле, дитя жизни, существую в сердце космоса.

Мой генетический код несет послание всей Вселенной. Я связан со всеми живыми существами узами общей реальности жизни. Их благополучие и жизнь зависят от равновесия в экосистемах планеты, которые, в свою очередь, зависят от гармонии в сердцах мужчин и женщин, их духа справедливости и осознания того, что никто не должен оказаться изгоем, страдать от голода, бедности и лишений. В согласии с духом равенства, свободного от предрассудков, материальных привязанностей и ненависти, я обязуюсь исполнить как должно свою роль в поддержании и восстановлении гармонии жизни.

Да пребудет мир и внутренняя гармония в каждом моем действии, направленном на деяние добра всему существующему. Это призыв всему живому разделить друг с другом радость вселенской любви, являющейся истинным источником жизненной силы.

Осознание второе:

Внутренняя человечность

Я, рожденный на Земле, дитя жизни, существую в сердце человечества — моей семьи.

Все мои действия, направленные на благо всего живого, я совершаю, движимый состраданием и принимая всеобщую ответственность. Внутренняя гармония, любовь и сострадание — не только средства выражения высших идеалов, но и средства решения проблем, которые ставит перед нами современная реальность. Таким образом обеспечиваются общие интересы перед лицом ослабления социальных связей и краха общественной солидарности.

Осознание необходимости сотрудничества поможет мне понять, что личный и всеобщий внутренний мир, любовь и сострадание — самое надежное основание для устойчивого развития общества в гармонии с экологией. Тем самым я вдыхаю новую надежду и уверенность в грядущее торжество гуманизма.

Осознание третье:

Сатьяграха, сила истины

Я, рожденный на Земле, дитя жизни, существую в сердце великого безмятежного мира природы.

Живя в век интернета и глобализации, я понимаю, что меня пытаются использовать и мною пытаются манипулировать путем вовлечения в технико-экономическую культуру. Поэтому я обязан взять на себя ношу мудрости принятия всеобщей ответственности, основанной на силе истины и любви, которую Махатма Ганди называл «Сатьяграха». Сатьяграха — это мое ненасильственное оружие, которым я буду бороться с несправедливостью. В самый момент соприкосновения с истиной, когда она проходит через меня, я сразу становлюсь неуязвим. Каждодневно живя путем Сатьяграхи (то есть «упорствуя в истине»), я, вместе со всем и при помощи всех, становлюсь «архитектором» мира, справедливости и истины. Будучи жителем мира, я принимаю эти новые гражданские узы всеобщей ответственности. Таким образом, грядущие поколения смогут однажды узреть новый мир, который я чаю, но которого, возможно, никогда не увижу.

Всеми своими силами я буду содействовать возведению новой реальности мира сострадания, пропитанного гармонией и любовью.

Об авторах

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия