Читаем Революция сострадания. Призыв к людям будущего полностью

Юные друзья, братья и сестры! За свою жизнь я видел многое. Сейчас человечеству грозят такие опасности, что уже невозможно прятать голову в песок, как будто они могут исчезнуть сами по себе. Вполне возможно, что вам не удастся справиться с каким-нибудь экологическим катаклизмом; вместе с тем по причине глобального потепления количество ураганов, цунами, наводнений, засух и оползней будет лишь расти. Единственное, что можно сделать, — это мужественно встретить надвигающуюся бурю плечом к плечу с другими людьми, выказывая братскую солидарность и любовь, заботясь о наиболее слабых.

Лишь при взаимной поддержке и сотрудничестве всех людей возможным станет выживание при всех этих катаклизмах, спровоцированных экономической и социальной несправедливостью, алчностью, себялюбием и прочими дурными человеческими качествами. Реальные способы решения проблем можно будет найти, лишь кардинально развернув свое сознание, сфокусировавшись на милосердии, добре и ответственности. Планета посылает нам четкие сигналы: бездумное человеческое отношение к миру природы приведет к непоправимым последствиям. Впервые в человеческой истории судьба всех людей находится в руках будущих поколений, и в первую очередь — вашего. Вам придется защищать природные ресурсы и стоять на страже лесов, океанов, атмосферы, флоры и фауны. Чтобы добиться этого, чтобы заботиться о земле, вам придется осознать и пустить в дело весь ваш потенциал любви и сострадания. Научитесь любить, делясь и пользуясь совместно с другими, а не стремясь присвоить и тем самым разрушить.

Этот новый мир унаследуют от вас ваши дети

Без сомнения, на перемены, которые принесет с собой Революция сострадания, уйдет еще двадцать-тридцать лет. Но после того, как перемены произойдут и будут окончательно приняты, вы с радостью узрите явление нового, сострадательного и ответственного человека. Этот новый мир унаследуют от вас ваши дети, а от них — их дети. Они будут расти в общечеловеческой семье, ясно понимая, что являются единым телом и единым сознанием со всеми. Пожалуйста, не дайте угаснуть своему юному пылу и оптимизму на пути к светлому и счастливому завтра.

5. Мир сострадания существует

Эпилог Софии Стрил-Ревер

Утро 19 апреля 2017 года. Четверо юных видеоблогеров из Франции[14] только что пережили уникальный опыт: я привела их на встречу с духовным лидером Тибета, где мы как раз обсуждали эту книгу. Они, конечно, немного знали о Далай-ламе, но это не помешало ему покорить их сердца; они сразу поняли, что перед ними человек исключительных духовных качеств. На знакомство с Далай-ламой их вдохновила «Хартия всеобщей ответственности» (Charter of Universal Responsibility)

[15]: она помогла им измениться внутренне, указав многие сокрытые прежде пути, ведущие к созиданию лучшего мира. Напоследок Далай-лама предложил им, коль скоро они французы, начать Революцию, столь необходимую миру, во Франции. Он обращался к этим юным блогерам, но вместе с ними и ко мне, а закончив свою речь, обнял меня и назвал «своим давним другом».

Упоминание Великой французской революции заставило меня вспомнить эпизод, случившийся в сентябре 2016 года, когда при поддержке Парижской адвокатской коллегии я организовывала встречу Далай-ламы с 350 адвокатами и экспертами-экологами в рамках Глобального экологического форума[16].

В своем вступительном слове я говорила о том, что адвокаты стояли у руля Великой революции 1789 года. На следующий же день выступал сам Далай-лама: одарив меня понимающей дружеской улыбкой, он заговорил о себе в качестве секулярного апостола Великой французской революции. Его заключительные слова, обращенные к подросткам, я интерпретировала как приглашение принять участие в призыве молодых людей к Революции. Конечно же, так оно и было, и мы вновь встретились три месяца спустя.

Революция Далай-ламы

Июль 2017 года, Ладакх, Северная Индия. Далай-лама принял меня в своей резиденции Шивацель Пходранг — «высшем дворце покоя». На протяжении всей встречи он пристально смотрел на меня, транслируя энергию невероятной силы — ту самую энергию Революции сострадания, которой он полон.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия