Роксолана. Зодиакальные датировки 2011-2019 годов

Старинное скульптурное изображение святой Екатерины Синайской (Александрийской) приведено на рис.173. Это — средневековое итальянское изваяние из камня. Святая Екатерина представлена здесь в полный рост в царском венце, с нимбом и фатой. В правой руке у нее книга, а в левой — тележное колесо (о колесе мы подробно поговорим ниже). Из-за спины у Екатерины выглядывают два отрока, поддерживающие ее фату, рис.174. Вероятно, это сыновья Роксоланы Баязид и Селим. На груди у Екатерины помещено изображение ее обручения с царем, восседающим на престоле, рис.173. То есть, как мы теперь понимаем — с Сулейманом. Глаза у Екатерины покрашены в ярко-голубой цвет. Скорее всего, Роксолана действительно была голубоглазой, как и большинство итальянской (этрусской) знати в ее время.

Рис.173.

Екатерина Синайская (Александрийская). Средневековая итальянская скульптура. Справа показано увеличенное изображение образа на груди у Екатерины. Фотография сделана в 2017 году в Mузее Старой Крепости (Museo di Castelvechio), Верона, Италия

Рис.174.Два отрока, выглядывающие из-за спины Екатерины Синайской и поддерживающие ее фату. Mузей Старой Крепости (Museo di Castelvechio), Верона, Италия. Фотография 2017 года

Других женщин, которые бы обручались с Христом, менялись с Ним кольцами, в истории Церкви неизвестно. Их только две — Екатерина Синайская и Екатерина Сиенская.

Википедия в статье «Мистическое обручение святой Екатерины» сообщает следующее: «Мистическое обручение святой Екатерины», сокращенно «Обручение святой Екатерины» — иконографический сюжет христианской религиозной живописи, связанный с двумя святыми, носившими это имя. Известен с XIV в. Встречается на картинах многих европейских живописцев — святая Екатерина изображается обменивающейся обручальным кольцом с Иисусом Христом, что символизирует её духовную связь c ним и то, что она стала «невестой Христовой» (мистический брак)».

Все это наводит на мысль, что святая Екатерина Синайская, относимая историками к III веку нашей эры, также является отражением Роксоланы. Только одно отражение поместили в XIV век (Екатерина Сиенская), а другое — в III век (Екатерина Синайская).

Чтобы проверить наше предположение, обратимся к житию Екатерины Синайской. Воспользуемся главой 172 знаменитого средневекового сочинения Якова Ворагинского «Золотая Легенда» [300:0]. Упомянутая глава называется «О святой Екатерине». Если опустить общие места житийных описаний, большинство которых имеет, как известно, позднее происхождение и написано по единому образцу (почему эти места легко распознать), очищенный костяк событий жития Екатерины Синайской в изложении Якова Ворагинского состоит в следующем.

«Екатерина, дочь царя Коста, изучила все свободные искусства... Дева жила одна в своем дворце, полном богатств и слуг...

Екатерина взяла с собой несколько слуг... и вышла из дворца... Екатерина смело подошла к императору... Екатерина мудро спорила с ним... кесарь изумился и не нашел, что ответить... Максенций (таково имя императора в Житии, по сути, ничего не говорящее и означающее просто «Величайший» — Авт.

) приказал ОТВЕСТИ ЕЕ ВО ДВОРЕЦ И ТЩАТЕЛЬНО ОХРАНЯТЬ. РАССУДИТЕЛЬНОСТЬ И НЕОБЫЧАЙНАЯ КРАСОТА ДЕВЫ ПОРАЗИЛИ ЕГО. ВЕДЬ ЕКАТЕРИНА БЫЛА НЕОБЫЧАЙНО ХОРОША, И ВСЕМ КАЗАЛАСЬ ДИВНОЙ И ПРЕКРАСНОЙ...

Вернувшись во дворец, кесарь сказал Екатерине: «Мы оценили твое красноречие и поражены твоей мудростью... Ныне просим тебя вновь рассказать, кто ты и откуда родом». Екатерина ответила: «...Я — Екатерина, единственная дочь царя Коста. Рожденная в пурпуре, я в совершенстве изучила все свободные искусства»...

Он (император — Авт.) понял, что не может превзойти деву ученостью... он приказал всем грамматикам и риторам спешно приехать ко двору в Александрию... Один из мудрецов, негодуя, воскликнул: «О, сколь велик замысел императора, который ради ничтожного спора с одной девицей созвал... мудрецов всего мира!..»... Риторы сказали: «Пусть приведут к нам деву, чтобы она, посрамленная в своем легкомыслии, никогда больше не считала себя премудрой»... Когда Екатерину привели в собрание мудрецов, дева сказала императору: «Разве справедливо, что ты выставляешь пятьдесят риторов против одной девы...»... Дева продолжала мудро спорить с риторами и с помощью ясных доводов доказывать их неправоту. Они же, ПОТРЯСЕННЫЕ, НЕ ЗНАЛИ, КАК ВОЗРАЗИТЬ ЕЙ, И ПОЛНОСТЬЮ ЛИШИЛИСЬ ДАРА РЕЧИ... тиран (император — Авт.) впал в ярость и ПРИКАЗАЛ СЖЕЧЬ МУДРЕЦОВ...