Роксолана. Зодиакальные датировки 2011-2019 годов

После того, как... погребли их тела, тиран обратился к Екатерине, говоря: «О прекрасная дева... При дворе ты будешь пользоваться почетом и СТАНЕШЬ ВТОРОЙ ПОСЛЕ МОЕЙ ИМПЕРАТРИЦЫ. Я прикажу поставить твою статую посреди города, и все будут поклоняться тебе, как богине!» [300:0], с.525-528.

Далее, согласно Житию, Екатерина попадает в дворцовую тюрьму. Якобы — за отказ императору, но на самом деле, скорее всего, из-за придворных интриг. Ворагинский сообщает, что когда Екатерина томится в тюрьме, император отсутствует в городе. Он куда-то уехал. В это время два заклятых врага Екатерины — императрица (что естественно, ведь Екатерина — ее соперница) и главный военачальник по имени Порфирий — приходят к ней в тюрьму, чтобы поглумиться над своим врагом.

«Екатерину бросили в темницу и двенадцать дней морили голодом. В ЭТО ВРЕМЯ КЕСАРЬ ПОКИНУЛ ГОРОД ради неотложных дел, и ЕГО СУПРУГА, ВООДУШЕВИВШИСЬ, ОТПРАВИЛАСЬ В ТЕМНИЦУ, ГДЕ ТОМИЛАСЬ ДЕВА. ИМПЕРАТРИЦУ СОПРОВОЖДАЛ ВОЕНАЧАЛЬНИК ПО ИМЕНИ ПОРФИРИЙ. Войдя туда, они увидели, что тюрьма озарена несказанным светом и ангелы врачуют раны девы...

Вернувшись, император велел привести к себе Екатерину. Он... увидел, что она сияет еще большей красотой... Император воскликнул: «МЫ НЕ ХОТИМ ОБЛАДАТЬ ТОБОЙ КАК СЛУЖАНКОЙ, ТЫ СТАНЕШЬ МОГУЩЕСТВЕННОЙ ЦАРИЦЕЙ И ВОСТОРЖЕСТВУЕШЬ В МОЕМ ЦАРСТВЕ, ОКРУЖЕННАЯ ЛЮБОВЬЮ И ПОЧЕТОМ» [300:0], с.529.

Далее следует крайне любопытное описание «мучения Екатерины» с помощью ЧЕТЫРЕХ КОЛЕС. Впрочем, это «мучение» не приносит Екатерине ни малейшего вреда. Ниже мы вернемся к этому «мучению» и объясним, что оно означает на самом деле. Вот как оно описано в Золотой Легенде:

«Тогда префект посоветовал... изготовить ЧЕТЫРЕ КОЛЕСА, усеянных железными зубцами и острейшими гвоздями, дабы рассечь ужасной пыткой тело девы... И вот, Ангел Господень сокрушил громаду СТОЛЬ МОЩНЫМ УДАРОМ, что она рассыпалась и погребла под своими обломками четыре тысячи язычников» [300:0], с.529-530.

На большинстве старинных изображений святой Екатерины Синайской она представлена ВМЕСТЕ С КОЛЕСОМ. Причем, иногда — с обычным ТЕЛЕЖНЫМ КОЛЕСОМ, безо всяких устрашающих шипов.

После этого рассказывается о ГИБЕЛИ ИМПЕРАТРИЦЫ И ВОЕНАЧАЛЬНИКА ПОРФИРИЯ. Император ПРИКАЗЫВАЕТ ИХ КАЗНИТЬ.

«Царица... стала порицать мужа... разъяренный кесарь велел разорвать ей груди и затем обезглавить» [300:0], с.530.

После этого наступает очередь Порфирия. Подчеркивается, что кесарь очень переживал «измену Порфирия», поскольку считал его СВОИМ ЛУЧШИМ ДРУГОМ.

«Максенций, ИЗДАВ УЖАСНЫЙ ВОПЛЬ, ЗАКРИЧАЛ: «О, Я НЕСЧАСТНЫЙ, ЖАЛКИЙ ПАЧЕ ВСЕХ! ГЛЯДИТЕ, СОБЛАЗНЕН ПОРФИРИЙ, ЕДИНСТВЕННЫЙ СТРАЖ ДУШИ МОЕЙ И УТЕШЕНИЕ ВО ВСЕХ ТРУДАХ!»... Опьяненный яростью кесарь приказал обезглавить воинов вместе с Порфирием и бросить их тела на съедение псам» [300:0], с.530.

После всего этого император говорит Екатерине: «Твое колдовство привело царицу к смерти, но если ты образумишься, Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ ПЕРВОЙ ВО ДВОРЦЕ» [300:0], с.530.

Согласно Житию, Екатерина «не образумилась», и ей отрубили голову, после чего ангелы «приняли тело святой, перенесли на гору Синай, что стоит в двадцати днях пути от места ее казни, и там похоронили с почестями» [300:0], с.530-531. Но ведь и про Роксолану ходили слухи, что она была отравлена, см, например, Википедию. Кроме того, следует помнить, что очень многие жития святых кончаются единообразным кратким сообщением об отсечении их головы. Рассказ об отсечении головы настолько распространен и настолько единообразен в житиях, что вряд имеет историческую ценность.

Рассказав о жизненном пути Екатерины, Яков Ворагинский приступает к развернутому описанию ее учености. В частности, он пишет следующее:

«Святая Екатерина знала математику... Она знала этику и потому обладала достоинством нравов. ЗНАНИЕ ЭКОНОМИКИ ПОМОГАЛО ЕЙ РАЗУМНО УПРАВЛЯТЬ НЕМАЛЫМИ ВЛАДЕНИЯМИ... ЗНАНИЕ ПОЛИТИКИ ПОМОГАЛО ЕЙ МУДРО НАСТАВЛЯТЬ ИМПЕРАТОРА» [300:0], с.532.

В заключение Ворагинский пишет о Екатерине: «Она жила в роскоши, ибо унаследовала от родителей огромное богатство. Она пользовалась благополучием и как ПОЛНОВЛАСТНАЯ ГОСПОЖА была постоянно окружена слугами. Она была юна летами и полностью свободна, когда одиноко и вольно жила в своем дворце» [300:0], с.533.

На рис.175, рис.176 мы приводим старинную итальянскую фреску якобы XIV века, на которой изображена Богородица с Младенцем и со святыми: святой Екатериной, святой Урсулой и святым Георгием, стоящим на змие. Святая Екатерина стоит ближе всего к Младенцу Христу и единственная на этой фреске изображена с царским венцом на голове. Правой рукой Екатерина опирается на большое колесо и в той же руке держит зеленую ветвь. Обратите внимание, что колесо, на которое опирается святая Екатерина — обычное тележное колесо безо всяких шипов.