Подведем итог. Жемчужина Клеопатры Пелегрина (Перегрина) была найдена в XVI веке во времена Роксоланы. Именно в год смерти Роксоланы, в 1558 году, она попадает в испанскую королевскую казну. В 1659 году жемчужина переезжает во Францию вместе с приданым испанской принцессы Марии Терезии. Затем, в 1792 году ее крадут в Париже, а вскоре после того ее покупают Юсуповы. В 1953 году Юсуповы продают ее. Затем, в 1969 году на аукционе Сотби продается другая (?) жемчужина, которая так же заявлена как Пелегрина-Перегрина, происходящая из испанской казны, но с другой, гораздо более сомнительной историей переезда из Испании во Францию. Таким образом, сегодня имеется две Пелегрины. Их пытаются различить, называя одну «Пелегрина», а другую «Перегрина». Полагают, что подлинная Пелегрина — та, которая была у Элизабет Тейлор. Но, судя по родословным этих жемчужин, подлинник, скорее всего, принадлежал Юсуповым — если только это не одна и та же жемчужина.
Так или иначе, очевидно одно: жемчужина Клеопатры появилась в эпоху Роксоланы и явно принадлежала ей. Следовательно, и знаменитая история о жемчужине на пиру Клеопатры, скорее всего, относится к Роксолане.
Испанский король Филипп II жил в 1527-1598 годах и, следовательно, был младшим современником Роксоланы, которая умерла в 1558 году. Получается вполне естественна картина. Знаменитая жемчужина, принадлежавшая Роксолане, попадает затем к испанским королям XVI века, ее современникам. А в XIX веке ее покупает княгиня Юсупова, собиравшая драгоценности европейских монархов.
Клеопатра упоминается в русских Святцах. 19 октября ст. ст. (1 ноября н.ст.) в Православной церкви отмечается день памяти блаженныя Клеопатры и сына ея Иоанна [254:0]; [39], том 2, с.324.
Мы видели, что в католические святцы Роксолана включена под именами Екатерины Сиенской и Екатерины Синайской (Александрийской). Но тогда естественно ожидать ее присутствия и в православных святцах. Не исключено, что она включена в них под именем блаженной Клеопатры.
Что касается сына Клеопатры Иоанна, также причисленного к лику святых, то, вероятно, это любимый сын Роксоланы Баязид, задушенный по приказу своего отца султана Сулеймана в 1561 году, уже после смерти Роксоланы.
И действительно, если обратиться к старинным житиям святой Клеопатры, то мы увидим в них хорошее соответствие между Клеопатрой и Роксоланой.
Воспользуемся рукописным житием Клеопатры в Прологе XVII века из собрания В.С.Якунина, рис.204. Житие святой Клеопатры вкратце состоит в следующем.
Рис.204.
Клеопатра была женой Тирона. Будучи в Египте, ее муж Тирон умер, и она решила перезахоронить его у себя на родине. Однако, добравшись до могилы мужа, она вдруг передумала забирать его останки, а вместо них взяла останки мученика Уара, которые и перенесла к себе на родину. У нее был сын, отрок 12 лет, которого Клеопатра хотела отправить служить в царское войско. Но во время праздника, который она устроила по поводу положения мощей святого Уара в церкви, она взмолилась к Уару о том, чтобы сын помогал ей. По завершении праздника ее сын внезапно разболелся и умер. Безутешная Клеопатра два дня плакала у гроба Уара, ругая и понося его за то, что тот убил ее сына: «и припаде ко гробу святаго мученика Уара, два днi невъсклонно въпiяше поносы деюще святому, яко толико ми трудившись о тебе, и мужа своего презревши, тебе же с честiю семо принесохъ, помощи от тебе чающи, ты же ныне сына моего умори», рис.204. Однако святой явился ей во сне, держа за руку ее сына, и объяснил, что так будет лучше для всех. Она успокоилась, похоронила своего сына рядом с Уаром и через год преставилась. После чего ее похоронили вместе с Уаром и ее сыном.
Житие очень короткое и простое. Уар, заменивший Клеопатре ее мужа Тирона — то есть тирана — «убивает» ее любимого сына. Клеопатра сначала переживает, потом успокаивается, и ее хоронят вместе с Уаром и сыном.
В истории Роксоланы было нечто подобное. У нее был любимый сын Баязид, которого она хотела возвести на престол. Но в 1558 году Роксолана умирает, после чего Сулейман, ее муж-тиран, убивает Баязида. В конце концов всех их хоронят в султанской усыпальнице.
В житии Клеопатры написано, по сути, то же самое. Только смерть женщины и ее мужа-тирана переставлены во времени.
Как мы уже говорили, история античной Клеопатры, хотя и основана на древних событиях евангельской эпохи XII века н.э., но в своем нынешнем виде она впитала отражения событий XVI века, связанных с Роксоланой. В этой связи наметим частичный параллелизм, по-видимому, существующий между историей античной Клеопатры и историей Роксоланы.
1) Юлий Цезарь и Клеопатра = султан Сулейман и Роксолана.