Ромейское царство

8. Что отмечает Анна Комнина среди лучших качеств своей бабушки, Анны Даласины?

9. В чем расходятся сведения об Анне Даласине хрисовула Алексея I Комнина и воспоминаний Анны Комнины?

10. Исходя из риторических строк Иоанна Педиасима, попытайтесь определить, какие качества жены наиболее ценили византийцы и что они особенно порицали в женщине. Подумайте, чем были обусловлены эти критерии и в чем они совпадают с теми, которые приводили Алексей и Анна Комнины.

11. Как вы полагаете, почему на смотринах выбор Константина VI, а точнее, его матери, вдовствующей августы Ирины, пал на одну из дочерей крестьянина Филарета Милостивого? Только ли красота избранницы сыграла здесь свою роль? Почему остальных дочерей из этой семьи тоже постарались выдать замуж за наиболее знатных людей?

12. Что можно сказать на основании рассказа Никифора Гигоры о положении женщины в Ромейском царстве? Проанализируйте его с точки зрения правовой культуры и менталитета ромейского общества.

13. Принципы действия каких машин, согласно Агафию, открыл Анфимий из Тралл? Подумайте, почему одни из них вошли в практику, а другие нет.

14. Пользуясь толковым словарем, проанализируйте географическое описание речной сети у Феофана Исповедника? Что в нем необычно и о чем это говорит?

15. Кого называл кельтами афинский историк XV в. Лаоник Халкокондил, и какие события, какого времени он пытался отразить в приведенном отрывке из его «Истории»? Какой вывод на основании этого можно сделать?

16. Почему, согласно Сирийскому законнику, именно врачи и учителя в ранней Византии освобождались от уплаты податей? О чем это говорит?

17. Насколько справедливы слова Иоанна Дамаскина о знании? К знанию чего он призывал?

18. Какими качествами надо было обладать, чтобы успешно служить в византийском чиновном аппарате? Насколько можно доверять сведениям, сообщаемым об этом в письме Михаила Пселла к василевсу Константину Мономаху?

19. Что писал Михаил Акоминат о византийской культуре в качестве критерия самосознания ромеев? О каких сторонах византийского менталитета говорят его слова?

20. Как вы думаете, зачем в Ромейском царстве надо было учиться даже таким обеспеченным как беспутный ученик Феодора Иртакина?

21. Как сын моряка из народной басни объяснил своему отцу пользу риторики? Как вы считаете, почему его отец не согласился с ним? Вспомните, кто особенно усердствовал в изучении риторики в Византии?

22. Проанализируйте понятия счастья, которые приводил Георгий Гемист Плифон. Какие конкретно слои византийского общества он при этом имел в виду? Кого он называл «шарлатанами»? О чем это говорит?

23. Какая характерная черта византийского менталитета обнаруживается в проповеди Григория Назианзина? Была ли она присуща всем ромея в равной мере?

§ 30. Ритмы жизни

Будни и досуг ромеев

Черты любой цивилизации, и византийская не исключение, лучше всего проявляются через повседневность. Ее повторяющийся круг, разнообразие в который вносили праздники, расцвечивал разными красками мир крестьянина, горожанина, аристократа, монаха, клирика. Каждый трудился, ел, пил, одевался в различные одежды, украшал себя, веселился как мог, и в этой повторяющийся, ритмичной повседневности, в этом танце обыкновенной жизни, медленно менявшейся от столетия к столетию, для ромеев был заложен сам смысл существования, каким бы тяжелым или легким оно ни было.

Образ деревни

Деревня была фундаментом византийской экономики и общества. Крестьяне во все времена оставались основными работниками Ромейского царства. Особенно отчетливо это проявлялось в VII–IX и XIV–XV вв., когда экономическая и финансовая системы стали основываться более на деревне, чем на городе.

Положение крестьян зависело от разных обстоятельств, прежде всего, от погодных условий, которыми определялось главное — урожай. Рабочий день агрикола или георга, то есть земледельца-пахаря или крестьянина (византийские источники различали эти понятия) начинался с восхода солнца и заканчивался только с наступлением темноты. Мир этих людей земли был миром тяжкого труда и редких праздников. Круглый день деревенская семья трудилась в поле, саду, винограднике, копошилась в птичнике, занималась выпасом домашнего скота. К слову, именно количество последнего определяло степень достатка деревенского жителя.