Читаем Россия. 1917. Катастрофа. Лекции о Русской революции полностью

Вторым человеком был, естественно, Керенский, человек своеобразный, которому была суждена блестящая, но очень короткая карьера. Человек, который, безусловно, был одержим манией власти. Для него Наполеон был идеалом. Он даже руку так же держал за лацканом сюртука. Он говорил, что её ему кто-то грубым рукопожатием повредил сустав, но это всё чепуха. Он работал под Бонапарта, как мог. Ему от Бога был дан великолепный ораторский талант. Говорят, что было два замечательных оратора в России, это Керенский и Троцкий. Они разжигали любую толпу и умели обращаться и к Думе, и к самой примитивной солдатской массе. Керенский, как сообщает один из близких ему врачей, дня не мог прожить без кокаина. Это был человек, который сам себя позиционировал как верующего православного христианина. Он был очень сложное существо. Как и некоторые иные министры – их можно назвать по списку: Коновалов, Терещенко и Некрасов, – он был известным деятелем масонства. И мы, кстати говоря, знаем, что и многие деятели Совдепа были масонами. Меньшевики. Про большевиков я ничего сказать не могу, но Дан, например, был масоном, и многие другие. Между ними были какие-то связи, их, кстати, не мог понять Милюков. Милюков пишет в своих воспоминаниях: «Я видел, что между частью Временного правительства и Совдепа есть какие-то доверительные отношения». Но он совершенно не мог понять, что это и откуда они. Только потом, уже прочтя книгу Каткова о Февральской революции, кое-что ещё он понял, что это дружба масонской ложи. Мы не знаем до конца, что там было, какие были договоренности, мы вообще этого не знаем. Я не хочу на этот счёт фантазировать, не надо демонизировать масонов, но присутствие масонов в русской революции на важнейших ролях – это безусловный факт.

Совет рабочих и солдатских депутатов уже 3 марта принуждает Временное правительство отказаться от своих обязательств, которое давало Временное правительство Николаю II, и подписать указ об аресте Николая и прочих членов династии Романовых. Так там написано: «И женщин из дома династии Романовых», в том числе и Великого князя Михаила, и Великого князя Николая Николаевича. Даются специальные указания по отношению к Николаю Николаевичу, ввиду опасности арестовать его на Кавказе, предварительно вызвать его в Петроград и вести в пути строгое над ним наблюдение. То есть всё Совдеп предусмотрел. Император, не зная постановления Совета, 4 марта в Ставке формулирует свои просьбы к новой власти. Наивный человек, он думает, что имеет дело с порядочными людьми. «Беспрепятственный проезд в Царское Село, беспрепятственное пребывание в Царском Селе до выздоровления детей, беспрепятственный и безопасный выезд из России через Романов-на-Мурмане (Мурманск нынешний), возвращение в Россию после окончания войны для постоянного жительства в Крыму, в Левадии». Между тем уже принят указ об его аресте. И 7 марта Временное правительство постановило признать отрёкшегося Императора Николая II и его супругу лишёнными свободы и доставить отрёкшегося Императора в Царское Село для пребывания под арестом.

Петроградский Совдеп выбирает первый состав Центрального комитета Совета и создаёт контактную комиссию с Временным правительством. Контактная комиссия занимается тем, что указывает Временному правительству, что оно должно делать.

Состав Центрального комитета Совета рабочих и солдатских депутатов, то есть исполнительного органа Совдепа, избран солдатской массой. Да, конечно, выкриком, по спискам, которые плохо слышат и толком никто не читает. Но всё-таки какой-то контроль над выборами есть. И вот рабочие и солдаты Петрограда выбрали такой состав ЦК Совдепа: Никольский, Чхеидзе, Дан, Либер, Гоц, Гендельман, Розенфельд, Каменев, Саакян, Кушинский. То есть одно русское лицо, остальные поляки, армяне, евреи, грузины. Интересно, что «инородство» совсем не смущает русский народ Петрограда. Такой состав Совдепа – это воля народа. Настолько была велика ненависть к старой власти у низших сословий в тот момент, что они готовы были тому, кто предлагает им покончить со старым режимом, передать власть. Никакого великорусского шовинизма, никакого антисемитизма, ненависти к инородцам при этом нет и в помине.

Интересна позиция князя Георгия Львова. Князь Львов, который назначен министром – председателем Временного правительства, считался гением администрации, и, наверное, таким действительно был. Во время Русско-японской, а потом Первой Мировой войны он создал систему прекрасных лазаретов для раненых воинов. Его вообще называли русским американцем – «Львов-американец», потому что он был прекрасным организатором, какими, по представлению русских, были американцы. И тут Георгий Евгеньевич вдруг впал в невероятную апатию. «Я верю в великое сердце русского народа, преисполненное любовью к ближнему. Верю в этот первоисточник правды и истинной свободы, в нём раскроется вся полнота его славы, и всё прочее приложится», – объявляет князь премьер-министр.

Перейти на страницу:

Все книги серии ЛекцииPRO

Сотворение мира. Богиня-Мать. Бог Земли. Бессмертная Возлюбленная
Сотворение мира. Богиня-Мать. Бог Земли. Бессмертная Возлюбленная

«Мифологические универсалии – это не игра ума для любителей волшебства, а ключ к нашему сознанию, ключ ко всей культуре человечества. Это образы, веками воплощающиеся в искусстве, даже атеистическом», – подчеркивает в своих лекциях Александра Баркова, известный исследователь мифологии. В книгу вошла самая популярная из ее лекций – о Богине-Матери, где реконструируется миф, связанный с этим вечным образом; лекции об эволюции образа владыки преисподней от древнейшего Синего Быка до античной философии, эволюции образа музы от архаики до современности и трансформации различных мифов творения. Живой язык, остроумная и ироничная подача материала создают ощущение непосредственного участия читателя в увлекательной лекции.

Александра Леонидовна Баркова

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Подросток. Исполин. Регресс. Три лекции о мифологических универсалиях
Подросток. Исполин. Регресс. Три лекции о мифологических универсалиях

«Вообще на свете только и существуют мифы», – написал А. Ф. Лосев почти век назад. В этой книге читателя ждет встреча с теми мифами, которые пронизывают его собственную повседневность, будь то общение или компьютерные игры, просмотр сериала или выбор одежды для важной встречи.Что общего у искусства Древнего Египта с соцреализмом? Почему не только подростки, но и серьезные люди называют себя эльфами, джедаями, а то и драконами? И если вокруг только мифы, то почему термин «мифологическое мышление» абсурден? Об этом уже четверть века рассказывает на лекциях Александра Леонидовна Баркова. Яркий стиль речи, юмор и сарказм делают ее лекции незабываемыми, и книга полностью передает ощущение живого общения с этим ученым.

Александра Леонидовна Баркова

Культурология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Введение в мифологию
Введение в мифологию

«Изучая мифологию, мы занимаемся не седой древностью и не экзотическими культурами. Мы изучаем наше собственное мировосприятие» – этот тезис сделал курс Александры Леонидовны Барковой навсегда памятным ее студентам. Древние сказания о богах и героях предстают в ее лекциях как части единого комплекса представлений, пронизывающего века и народы. Мифологические системы Древнего Египта, Греции, Рима, Скандинавии и Индии раскрываются во взаимосвязи, благодаря которой ярче видны индивидуальные черты каждой культуры. Особое место уделяется мифологическим универсалиям, проявляющимся сквозь века и тысячелетия.Живой язык, образная, подчас ироничная подача самого серьезного материала создает эффект непосредственного общения с профессором, на лекциях которого за четверть века не уснул ни один студент.

Александра Леонидовна Баркова

Культурология

Похожие книги