Россия. Большая энциклопедия

– Он все эти товары в Казани продаст, да?

– Часть продаст. А часть дальше повезёт. Да ещё товара прикупит и на своих фабриках возьмёт. С давних времён в Казани, как и во всей России, жили и живут люди разных национальностей, но больше всего татар и русских. Татары были хорошими ремесленниками и умели отлично торговать. Вот и стала Казань главным центром торговли между Россией и восточными странами, даже такими далёкими, как Индия.

– Дядя Кузя, корабль уже пристал к берегу. Что теперь делать будем?

– Поедем вместе с Назиром к его дому, в Старо-Татарскую слободу.

– Дядя Кузя, тут самые обычные деревянные дома. Но мне тут нравится: чисто, опрятно, да ещё дома и ворота резными узорами украшены и разноцветные.

– Татарские женщины держат дома в чистоте. Семьи татар живут мирно, старших уважают, младших не обижают.

– Дядя Кузя, посмотри, какая красивая башенка впереди! Вот теперь мы точно в сказке!

– Такая башенка называется минаретом, с неё мусульман созывают на молитву в мечеть. Эту мечеть называют Азимовской, потому что она построена на деньги купца Азимова.

Мечеть

Здание, куда приходят мусульмане для коллективной молитвы. Перед входом в молитвенный зал все посетители обязательно должны снять обувь.

– Молодец купец Азимов, такую красоту всем подарил! А сейчас татары тоже в Казани живут?

– Казань в нашей время – столица Республики Татарстан. Татары – второй в России по численности народ после русских. Они живут не только в Татарстане, но и в европейской части нашей страны, и на Урале, и в Сибири, и на Дальнем Востоке. А ещё есть крымские татары, они живут на полуострове Крым.

– Дядя Кузя, что-то я проголодался.

– Сейчас утолим твой голод.

– Скажи, а на Волге, кроме татар и русских, другие народы живут?

– Конечно. Настраиваю времяскок. Начало двадцатого века. Чувашия.

– Дядя Кузя, ты угощение обещал, а мы на какую-то стройку попали.

– Будет и угощение, но на ниме принято сначала поработать.

– Где-где?

– С древних времён и до сегодняшнего дня существует у чувашей обычай помогать всем миром там, где кому-то не справиться в одиночку с большой и трудной работой. Называется этот обычай ниме. Как видишь, одна семья в деревне решила построить новый дом взамен старого, тесного и ветхого. Рано утром хозяин обошёл деревню и пригласил всех на работу. Соседи откликнулись на приглашение. Работа кипела весь день, дом уже стоит. Скоро стемнеет, тогда и праздничное застолье начнётся.

– А кто ещё на Волге живёт?

– В Поволжье, кроме татар, русских и чувашей, живут калмыки, марийцы, мордва, башкиры, коми-пермяки, удмурты. Ко всем заглянуть нам не удастся, но… Настраиваю времяскок. Шестнадцатый век. Башкирия.

– Дядя Кузя, мы что, на Кавказ вернулись? Опять на скале сидим.

– Чевостик, приглядись, эта скала совсем не такая, как на Кавказе.

– Всё равно высокая. Ой! Там какой-то дядя на верёвке со скалы спускается. Он альпинист, да?

– Нет. Это охотник на аркане добирается до соколиного гнезда.

– Да, теперь я вижу: он берёт из гнезда птенцов. Всех взял, только одного оставил. Зачем он гнездо разорил?

– Не сердись на него, Чевостик. Башкирский охотник действует бережно, он для размножения одного птенца обязательно оставит. А тех, что забрал, выдрессирует, приучит к соколиной охоте. В древние времена очень любили такую охоту. Вот башкиры и платили захватчикам налог дрессированными птицами.

– Дядя Кузя, всё равно мне жалко птенчиков.

– Тогда спустимся со скал и заглянем в лес.

– В лесу хорошо: никто гнёзд не разоряет, птички поют. И даже кто-то скворечник додумался сделать.

– Это, Чевостик, не скворечник, а борть – искусственное дупло. С древних времён занимались башкиры бортничеством, добывая таким образом мёд. Поставят борть, поселится в ней рой диких пчёл, а бортник мёд потом возьмёт. Душистый целебный мёд – слава Башкирии, символ трудолюбия, упорства и смелости башкирского народа.

– Дядя Кузя, у нас же дома тоже есть баночка башкирского мёда, я его люблю!

– Помню-помню. Пора нам прощаться с Поволжьем и отправляться в край озёр и лесов. Настраиваю времяскок. 8 июня 2021 года. Карелия.

– Что-то не верится, что мы в наше время вернулись. В наше время летом мальчики и девочки в шортах и майках бегают, в лёгких платьях, а тут все в костюмах каких-то. Может, здесь фильм снимают?

– Мы прибыли в летний лагерь на праздник – День Карелии. Ребята в национальных костюмах готовятся к выступлению: будут петь народные песни, танцевать карельские танцы. На сцене уже появился первый выступающий.

– Но он не поёт и не танцует. Он сказку рассказывает. Давай послушаем.

– Давай.

– Ох и интересная же сказка. Только имена героев очень трудные. Жаль, мальчик до конца сказку не рассказал, на самом интересном месте остановился.