Читаем Рожденная в битвах. Шотландия до конца XIV века полностью

Клирики, многие из которых получили отличное образование в университетах Европы, ведали важнейшими делами государства, в частности королевской канцелярией. Особую известность стяжали Бальдред Биссет, автор «Процесса» 1301 г., и канцлер Бернард Линтон, аббат Арбротский и вероятный создатель манифеста независимости Шотландии. Низшее духовенство оставило в истории менее заметный след, но и оно не было безучастным. Бродячие проповедники разносили по войску Брюса древнее пророчество о близкой смерти «алчного короля» (Эдуарда I) и о грядущей свободе скоттов. В 1296 г. капеллан Томас из Эдинбурга перед английским судом сознался, что он во всеуслышанье предавал анафеме короля Англии.{617}

Из участников освободительных войн горожан упоминают реже всех. В самом деле, торгово-ремесленное население Шотландии было очень невелико. Тем не менее без помощи горожан, особенно купечества, Шотландия была бы просто задушена торговой блокадой. Это они освобождали Инвернесс, Эбердин, Данди и другие бурги. Это они отовсюду доставляли в Шотландию оружие, снаряжение и продовольствие, несмотря на все запреты и меры английской короны. Это они вели морскую войну против Англии. Неслучайно с этих пор выборные от городов заседали в парламенте (в первый раз — в 1296 г., при Роберте I — постоянно), а корона осыпала бурги милостями.

Во всех решающих битвах — при Стирлинг Бридже, Фолкерке, Лоудон Хилле, Бэннокберне — с прославленным английским войском сходилось пешее народное ополчение, «всеобщая рать» Шотландии из свободных крестьян, пастухов и охотников. Эти воины с честью сражались против неприятеля, превосходившего их во всех отношениях, кроме одного — боевого духа. Хотя известны имена некоторых участников этой истинно народной войны — Филип-лесничий, Оливер-плотник, Сим Ледоус, Уильям Баннок, — большинство, конечно же, остались безымянными. Они происходили из всех областей страны — Росса и Стрэтклайда, Леннокса и Файфа. В 1298 г. более шестидесяти фригольдеров приорства Колдингем (графство Марч) по указу Эдуарда I лишились своих держаний за участие в Фолкеркской битве.{618}

Гэльские кланы северо-запада и островов, которые поначалу отстранились от борьбы, шли за Брюсом в его сражениях и походах. Если Эдуард I своими победами, обещаниями или расправами смог подчинить часть шотландских магнатов, то совладать с простыми шотландцами не удалось ни ему, ни его преемникам.

Непросто ответить на вопрос, какому из сословий более всего обязаны успехом войны за независимость. Без участия любого из них победа была бы недостижима: без военно-политического предводительства баронов и рыцарской конницы, без идеологического руководства и благословения ученого и многоопытного клира, без товаров и припасов, доставляемых горожанами, наконец, без ратников-крестьян — основы шотландской армии.

Восстание 1297 г. началось стихийно, постепенно нарастая. Вскоре у повстанцев появилось немало выдающихся предводителей, сведущих в военном искусстве и верных делу независимости. Их заслуги велики, но даже среди своих знаменитых соратников выделяются двое — Уильям Уоллес и Роберт Брюс, национальные герои Шотландии. Кое в чем они различны: Уоллес был неимущим рыцарем, Брюс — богатейшим магнатом; Уоллес был более прямодушен, Брюс — более изобретателен; возвышение Уоллеса было стремительным и кратким, Брюс достиг престола тернистым путем, но удержал власть и стал таким полным повелителем своей страны, как ни один из его предшественников и мало кто из преемников. Объединяют же их мужество и военный талант, любовь к родной стране и глубокое понимание ее — все то, что позволяет назвать их великими народными вождями, а Роберта I к тому же — одним из самых замечательных монархов Средневековья.

Многочисленные документы и хроники, шотландские и английские, убеждают в том, что войны за независимость Шотландии были подлинно народным, всеобщим освободительным движением. Его исход доказал прочность Шотландского государства, которое выдержало все испытания и не распалось даже в самые тяжкие времена междоусобиц и военных поражений. В 1332 г. англо-шотландские войны возобновились и продолжались до конца XVI в. Но хотя Шотландия, возможно, никогда не была столь же единой, как при Роберте Брюсе, она не покорилась, вопреки всем стараниям английской короны. Остров Мэн и город Берик — вот и все, что досталось Англии после «трехсотлетней войны».

Приложения

Приложение I.

Арбротская декларация 1320 года

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное