Руги и русы

Не всё ладно было и в вождестве ободритов. Можно предположить, что Чедраг пытался укрепить свою власть и создать полноценное государство. Это не понравилось вождям мелких племен, входивших в союз. Они составили донос императору. Чедраг был вызван на сейм в Ингельгейм, приехал, но, будучи невероятно хитрым и ловким человеком, оправдался и был отпущен. Это – последнее известие о князе ободритов. Неизвестно, погиб он или умер своей смертью, но франки не имели отношения к его судьбе. После смерти Чедрага верх одержали родовые старейшины. Дело его погибло. Вождество не стало королевством. Ободриты остались федерацией мелких племен, а потому были уязвимы в борьбе с соседями.

6. Вызов и ответ

Следующие десять лет – темное время в истории «полабов». В XVIII столетии герцоги Мекленбурга – далекие потомки вильцев – пытались составить генеалогию князей балтийских славян, но насколько она достоверна, сказать трудно. В настоящее время историки относятся к ней с большим скепсисом, но объявлять эти списки полностью вымышленными нельзя. Просто их точность в разных частях неравноценна. В истории славян столько недоговоренностей и лакун, что мы не имеем права пренебрегать никакими данными, хотя и должны относиться к ним критически. Согласно мекленбургским спискам, Чедраг умер в 830 году, а его наследником стал сын Гостомысл (830–844). Похожее имя славянского князя (Gotzomiuzli) зафиксировано в одной из немецких хроник, то есть перед нами – историческое лицо.

В течение «темного» десятилетия произошло важное событие: вильцы и ободриты помирились друг с другом и договорились о совместных действиях против франков. Это означает, что наиболее дальновидные старейшины увидели опасность, исходившую от романо-германского мира, созданного Карлом Великим. Впрочем, нетерпеливые франки сами делали всё для того, чтобы вызвать ненависть славян по отношению к себе. Католические прелаты предприняли попытку крестить восточных варваров. Дело это оказалось не столь безобидным, как выглядит на первый взгляд. Принятие крещения означало, что славяне обязаны платить десятую долю имущества в пользу Церкви, то есть на кормление монахов и епископов. Но в архаических обществах такую дань не платили даже князьям, а если и платили, то не готовы были к дополнительным расходам в пользу церковников. К тому же славянам предлагалось отречься от привычных богов, чего никто не хотел. Наконец, новая вера предполагала и новые молитвы на незнакомой латыни. Всё это вместе означало экономическое ослабление славян и распад примитивного общества, основанного на первобытном равенстве, а следовательно, психологическую ломку. Восточный вариант христианства не предполагал такого насилия над совестью и психическим складом славян. Впрочем, даже и среди восточного славянства христианские ценности приживались с большим трудом. С католичеством дела обстояли еще хуже.

Балтийские славяне недолго терпели немецкие безобразия. Христианство было отвергнуто, и в 836 году вильцы и ободриты, выступив в союзе (неслыханное дело!), восстали и отказали императору в повиновении.

Время было выбрано удачно. Людовик Благочестивый погряз во внутренних распрях, не умел управлять обширными владениями, доставшимися от отца, столкнулся с проблемой норманнских набегов, решить ее не смог, вдобавок поссорился с сыновьями, и в империи начались усобицы.

В 838 году «благочестивый» император всё же собрался с силами и отправил против мятежных славян войско под началом графов Адальгара и Эгилона. Славяне возобновили союз с данами, после чего датский король Эрик отправил Людовику наглые требования: признать его власть над Фризией и полабскими славянами. К тому времени викинги уже основательно разорили Фризию и даже строили разбойничьи вики-городки на ее территории, где хранили добычу. Раздробленные славяне не могли объединиться и выступили младшими партнерами по отношению к данам.

Людовик с возмущением отказал датским послам и продолжал войну. В 838 году франки нанесли поражение славянам, взяли заложников и вернулись восвояси. Однако уже в 839 году война возобновилась, причем к ободритам и вильцам примкнули сербы. Практически вся территория будущей ГДР, тогда населенная славянами, образовала единый фронт против романогерманцев. Увы, у славян хватало храбрости и решимости для войны, но не хватало воображения и самодисциплины для организации. Если вспомнить теорию «вызова-и-ответа» Арнольда Тойнби, то германский вызов мог бы породить ответ в виде создания славянской монархии в Прибалтике. Но этого не произошло. Силы славян оказались истрачены гораздо раньше в борьбе против аваров, и нового подъема не случилось.