Руководство по созданию атеистов

Даже мои прогрессивные родители поддерживают эту позицию. Я надеюсь, что дети, которых воспитываем мы с женой, не будут отягощены тем же чувством уверенности, которая была так широко распространена в предыдущих поколениях. В самом деле, я думаю, что между детьми и родителями, могут быть более эгалитарные отношения, чем когда-либо в недавнем прошлом.

2. Я искренне надеюсь, что поле научного исследования может развиваться вокруг вопросов, связанных с отказом от религии и веры, включая то, как воспитывать скептичных детей. Кроме того, на разработке прививок и стратегий сдерживания, которые поощряют ценность веры на основе разума и доказательств, в отличие от веры на основе что-либо еще, могут быть основаны инновационные и неплохие профессии. Эти нетронутые области созрели для исследования.

3. Может быть, стоит, глядя на литературу по горю утраты, в частности, обратить внимание на исследования по горечи утраты швейцарско-американского психиатра Элизабет Кюблер-Росс (Kübler-Ross & Kessler, 2005). Я только начал включать ее богатый опыт понимания горя утраты, применительно к вере, углубляя и обогащаяя свои интервенции.

4. Наша цель должна заключаться в создании людей, которые выучили ключевые уроки от Сократа, Ницше и четырех всадников — людей, которые понимают опасности, связанные с процессами ошибочных рассуждений, уверенностью и религиозностью. Мы должны создать общество, в котором то, что кто-то не делает вид, что знает вещи, которых он не знает, будет пониматься как добродетель, в отличие от той современной точки зрения, что вера определенно делает кого-либо лучше.

5. В Неваде, где жили мои родители и умерла моя мать, нет закона о "смерти с достоинством". Верующие погасили надежду, что моя мать, и другие, умирающие медленной, мучительной смертью, могут уйти изящно в то время, которое сами выберут. По состоянию на 2013 год, только у Орегона и Вашингтона есть законы о "смерти с достоинством", и даже эти законы, весьма ограничены.

К сожалению, основная причина того, что смертельно больные пациенты, испытывающие сильнейшую боль, не в состоянии быстро и безболезненно покончить с жизнью, но вместо этого вынуждены терпеть дни, недели или месяцы горя и страдания, переплетается с той же ложной уверенностью, созданной религией. Это отравляющая проблема, когда люди считают, что требования их убеждений традиционно относятся и к людям, которые не разделяют их религию.

Об этом свидетельствуют кампании католической церкви против мероприятий по "смерти с достоинством".