Руководство по созданию атеистов

Также термин использовался в судах общей юрисдикции: предъявить обвинения, принести обвинительный акт, а так же привести доказательства, доказать, предложить убедительные доказательства.

Досократики такие, как Парменид (в начале 5 века до н.э.) ​​использовали это слово так же, как впоследствии его использовал Сократ: аргумент, изучение, перекрестная проверка с целью опровержения.

В койне (александрийском диалекте), глагол elencho — это "я обвиняю, упрекаю, укоряю", а также — "я выставляю, показываю виновность, я доказываю" (в случае обличения лжи в публичном выступлении). Это есть в евангелии от Иоанна 3:20; 1 послании Коринфянам 14:24; послании к Ефесянам 5:11, 13; Иакову 2:9. (прим. переводчика — видимо, все это есть в оригинальном варианте, потому что в русском это не везде очевидно) Словарь Соутера по греческому Новому Завету обозначает эленхос как «доказательство, возможно убеждение" (Соутер, 1917).

Это указывает на простой факт: во времена апостолов слово «эленхос» начинает применяться в новом важном контексте, обретает добавочное значение, использующееся в главе одиннадцатой Послания к Евреям — то есть, люди начали употреблять это слово на новый лад.

Они пропагандировали, применяли на практике, и помогли успешному использованию слова "эленхос." Сократ использовал этот термин для обозначения тщательного процесса аргументации при строгом применении логики.

В своем новом значении "эленхос" используется как заверение, убеждение или какой-то другой вид завершенного подтверждения без доказательств, без прохождения через сократовский процесс тщательной аргументации.

Сократ заслужил право претендовать на правильность своего заключения путем философской экспертизы. Анонимный автор послания к Евреям вместо этого пишет, что вера — это надежда на уверенность в существовании чего-либо, доказательство [elenchus] того, чего не видно.

Если бы Сократ это услышал, я представляю, что бы он сказал: "Это может быть убеждением, но это не аргумент, не перекрестное испытание и не исследовательский тест, но это перескок без какого-либо оправдания, бездоказательный и незаслуженный. Где в этом добродетель?"

3. Более подробно смотрите у американского математика Джеймса А. Линдсея в книге "Определение веры через рассуждения Байеса" (Линдсей, 2012). Линдсей обеспечивает убедительный анализ веры, используя теорему Байеса.