Руководство по созданию атеистов

1. Датский философ Керкьегор писал, что тревожность – это важный человеческий опыт. Большинство людей боятся чувства тревожности и будут делать все возможное, чтобы отвлечь себя от него. Кьеркегор говорит нам, что если мы хотим жить полной, значимой человеческой жизнью – нужно поймать тревожность и не отпускать. Позволить своему уму использовать беспокойство в качестве путеводителя, чтобы увидеть, куда оно вас приведет. Не пытайтесь бежать. Пусть оно активизирует вашу жизнь, пусть оно сделает вас осведомленным не только о вашем невежестве, но и о вашем желании понять значение каждого опыта. По крайней мере для Кьеркегора, удерживать тревожность – это ключ к полноценной жизни.

2. Когда люди безрассудны в своей вере, трудно разубедить их в ней. Многие последователи религии приходят к своим верованиям независимо от разумных причин. Для того, чтобы разубедить в своей вере, им придется учиться рассуждать, а затем учиться применять этот новый инструмент к своему эпистемическому состоянию. В совокупности эти задачи действительно сложны, но целью уличного эпистемолога является обеспечение людей надеждой. У разума есть освободительный потенциал.

Эту стратегию помогут понять некоторые строки из книги Паскаля Буайе "Объяснения религии" (Буайе, 2001). Буайе является одной из ведущих фигур в том, что в целом можно назвать нейротеологией. Такие мыслители, как Джонатан Хэйдт, Майкл Газзанига и Буайе, проводят исследования в области антропологии, лингвистики, когнитивной науки, неврологии, экспериментальной психологии и т.д.

Все они двигаются в похожих направлениях, заключающихся в поиске сгладившегося объяснения появления религии в человеческих делах. Они обеспечивают интересные, хотя и спекулятивные ответы на целый ряд связанных с этим вопросов: Откуда пришла религия? Для чего она служит? Как эти вопросы рассматривать с точки зрения эволюционной биологии? Каким образом религия помогает выживать наиболее приспособленным? В чем ценность выживания религии с культурной точки зрения?

Почему в человеческой культуре неизменно развиваются религиозные предрассудки и идеологии?