Руководство по созданию атеистов

3. В области продаж, маркетинга, рекламы мировоззрения и убеждения людей в том, чтобы купить продукты, которые им не нужны, есть огромное количество литературы. Целые отрасли промышленности вращаются вокруг этого, выясняя, как влиять на покупательское поведение потребителей. Для дополнительной информации об этих отраслях и методах, которые они используют, я рекомендую два документальных фильма от PBS Frontline: "Убеждающие" и "Продавцы прохлады".

4. Интересным, но чересчур насыщенным специальной терминологией документом, связывающим отношение к источникам информации, и доксастическое отношение является книга Балтага, Роденхаузера и Сметса "Доксастическое отношение как проверяющая веру политика" (Балтаг, Роденхаузер, и Сметс, 2011). Они пишут: "Эта статья исследует идею, что "информационное поглощение" (то есть, нечто, имеющее дело с появлением новой информации) агента существенно зависит от его отношения к источнику информации: его оценки надежности источника." (стр. 1.)

Их исследование применимо к конфессиональным убеждениям, сформированным на восприятии доказательной точности древних текстов. Эта статья также открывает новые потенциальные интервенции, нацеленные на отношение к источникам информации. Кроме того, я рекомендовал бы работу социального психолога Ари Круглански о том, что он называет "необходимость замыкания." Круглански опубликовал интересные, хотя и не вполне доступные для основной аудитории статьи о важности самозакрытости.

5. Другой тип доксастического закрытия включает эгоизм и нарциссизм. Например, бывают случаи, когда мы слишком нарциссически относимся к своим выводам, когда наши эго вовлечены в суждение, когда мы выплескиваем свое мнение, которое хранили в течение длительного времени, или когда мы не рассматриваем возражения, потому что нам нравится выигрывать споры.

Важно не только быть в курсе, но и быть искренними, когда мы спрашиваем себя, почему мы защищаем убеждения, которые у нас есть. Искренность необходима не только при взгляде на собственную жизнь, но и при серьезных отношениях с людьми.

6. Менее педантично звучащие термины – "разрыв" (Дубров-Эйхель, 1989, стр. 195) и «разморозка» (Ким, 1979, стр. 210) были использованы для описания момента успешного депрограммирования, когда те, с кем мы имеем дело, сознательно оставляли религиозные культы.

7. В интересном исследовании, Оренштейн относит религиозную веру и посещение церкви к вере в паранормальное. (Оренштейн, 2002).