Руководство по созданию атеистов

Вопрос этот вынуждает людей задуматься над новым направлением исследования (справедливость по отношению к себе) и увидеть, является ли рассматриваемое убеждение несправедливостью по отношению к ним. Этот вопрос также эффективен на более широком уровне: я часто задаю его, когда расспрашиваю людей об эпистемологических системах: «Как Вы думаете, не является ли использование плохого способа рассуждения, способа рассуждения, что уводит человека от реальности, несправедливостью по отношению к нему самому?» Это также очень сократично — мыслить в терминах вреда себе или обществу, как мерила.

ХД: Что ты имеешь в виду?

ПБ: Я имею в виду, не думаешь ли ты, что придерживаться убеждения, потому что оно комфортно, а не потому, что истинно — значит вредить себе?

ХД: Я не говорила, что оно не истинно.

Она, может быть, и не заявила явно, что её верования не истинны, но если бы она была убеждена, что они истинны, тогда в ответ на «Почему, после всех наших бесед, ты всё ещё держишься за веру?» она ответила бы: «Потому что она истинна». Поскольку это не было её первым ответом, я подозревал, что её вербальное поведение не совпадает с её убеждениями.

ПБ: Твои верования истинны?

ХД: Я не знаю, Пётр. Мне хорошо с ними, а ты, кажется, хочешь отнять это у меня.

Я знал, что она не заявит, что её верования истинны, хотя бы потому, что у нас были ранее похожие беседы. Я никогда не позволяю людям свернуть дискуссию от «вера истинна» к «вера полезна (комфортна)», если они явно не признают, что вера — ненадёжный проводник в реальности. В этом случае, впрочем, я избрал мишенью для опровержения утверждение «она даёт мне комфорт», так как в самом деле думал, что вера даёт ей комфорт.

ПБ: Я не хочу отнимать у тебя комфорт,

ХД. Я просто не понимаю, как тебе может быть уютно от того, что, как ты знаешь, неверно. Ты когда-нибудь смотрела реслинг с Винсом Макмэном?

Теперь я готовлю сцену для контрпримера — я пытаюсь подорвать гипотезу «мне уютно с верой». Я также хотел добавить немного легкомыслия, надеясь, что оно послужит смазкой и её убеждения отдерутся легче.

ХД: Нет, но мой муж имел такое обыкновение.

ПБ: Ну, может быть, ты сможешь объяснить мне кое-что. Я никогда не понимал, как люди могут болеть за «реслера» [обозначает кавычки пальцами], когда знают, что результат подтасован. Когда ты знаешь, кто победит, ты знаешь, что результат матча предрешён — я просто не понимаю, как можно за кого-то болеть в этом контексте.

ХД: Людям приятно это.

ПБ: Да, вот этого я и не понимаю. Отчего?