Руководство по созданию атеистов

ХД: Потому что люди хотят, чтобы тот, кто им по душе, победил.

ПБ: Полагаю, это что-то типа веры. Ты знаешь, что она ложна, но всё равно соглашаешься с ней, поскольку тебе так приятно?

Я вставил здесь слово «ложна», надеясь, что она просто уступит и согласится, что её верования на самом деле ложны. Я хотел, чтобы она задумалась: «Должен ли кто-либо соглашаться на убеждение потому, что с ним ему хорошо?»

(Долгая пауза.)

ПБ: Что, если я сказал бы тебе, что ты можешь чувствовать себя хорошо из-за того, что реально работает? Чего-то, что реально. Разум заставляет тебя чувствовать себя хорошо. Он даёт меня почувствовать себя лучше, чем поедание бекона. (Смех.) Зная, что я могу решать проблемы, основываясь на чём-то реальном, я чувствую себя потрясающе. Что нужно, чтобы ты открыла себя для этого дара?

Здесь я использовал специальный язык из литературы по выходу из культов. Имеется множество исследований, где проанализированы факторы, способствующие тому, что люди становятся жертвами культов. Фраза «открой себя» и слово «дар» часто используются, чтобы индоктринировать людей в системы верований. Эти слова могут быть эффективны и для того, чтобы подтолкнуть людей в объятия разума.

ХД: Мне и так хорошо.

Похоже, интервенция была безрезультатной. Впрочем, никогда нельзя сказать, какой отдалённый эффект окажет лечение. Я продолжу вовлекать ХД в разговоры на тему веры и пытаться помочь ей, экспериментируя с различными стратегиями разговора. Я всё ещё надеюсь, что в конце концов ХД оставит веру.

Интервенция №3: неэффективная

Следующая сократическая дискуссия — из исследования, что я провёл с заключёнными близлежащей тюрьмы (Богосян, 2010). Целью исследования было улучшить критическое мышление заключённых и их способность делать моральные суждения, а также уменьшить их склонность преступать закон. Этот испытуемый, испытуемый №6, был посажен примерно на девять месяцев и недавно стал «рождённым заново» христианином.

У меня не было одобрения Комиссии по этике на то, чтобы помогать испытуемым оставить веру, поэтому я не продолжил эту конкретную цепочку вопросов. Если бы я упорствовал, я избрал бы целью конкретные убеждения — его представления об историческом Иисусе.

Его доксастическое замыкание по некоторым конкретным суждениям было слишком глубоко — как часто случается на начальных этапах после того, как человек подхватывает вирус веры. В этой беседе было пространство для создания открытости по второстепенным убеждениям, что я и попытался проделать.