Русь и Рим. Как все начиналось. Христос

В нашей книге «Царь Славян» мы показали, что в русской истории Андроник-Христос отразился, в частности, как великий князь Андрей Боголюбский. Так что возникает мысль, что «падение башни» могло быть описано и в русских летописях при Андрее Боголюбском. И это действительно так. Цитируем: <<Отечески любя Владимир-на-Клязьме… Андрей так же заботливо и нежно относился и к его жителям; по улицам постоянно двигались возы, развозившие от князя пищу больным и нищим. Построив каменные Золотые ворота по образу Киевских, он хотел неожиданно открыть их к празднику Успения Божьей Матери. Но известка не успела высохнуть и укрепиться к празднику, и когда народ собрался, то ВОРОТА УПАЛИ И НАКРЫЛИ 12 ЗРИТЕЛЕЙ. Тогда Андрей горячо взмолился к чудотворной иконе: «Если Ты не спасешь этих людей, я, грешный, буду повинен в их смерти!» Подняли ворота – и все придавленные люди остались живы и здоровы>> (А. Нечволодов «Сказания о Русской Земле»).

Не исключено, что евангельская СИЛОАМСКАЯ башня и ЗОЛОТЫЕ ворота русских летописей – одно и то же. В книге «Царь Славян» мы приводим старинную миниатюру из «Царственного Летописца», изображающую обрушение ворот при Андрее Боголюбском и чудесное спасение 12 заваленных людей. Ворота нарисованы там в виде падающей башни, как и сказано в Евангелиях.

<p>2.16. Легенды о Золотом веке как воспоминание о правлении Христа</p>

В мифологии различных народов долго держалось представление о некоем Золотом веке. Считается, что век этот был очень-очень давно и сопровождался огромными урожаями. Например, по <<Гесиоду первое поколение людей в правление верховного бога Кроноса наслаждалось полным блаженством. «Жили те люди, как боги… Большой урожай и обильный сами давали собой хлебодарные земли»… Сходно рисует картину Золотого века римский поэт Овидий… «Урожай без распашки земля приносила; не отдыхая, поля золотились в тяжелых колосьях. Реки текли молока… капал и мед золотой»>> (Энциклопедия «Мифы народов мира»).

Очень похожими словами Хониат описывает царствование Андроника. Поскольку Андроник истребил взяточничество, то «от этого в короткое время население городов возросло, земля принесла сторичный плод, жизненные припасы сделались дешевле» – пишет Хониат. И далее подробно расхваливает установившиеся тогда порядки. Хотя, повторим, в целом Хониат очень плохо относится к Андронику, явно выражая мнение обиженной знати.

Более того, Никита Хониат прямо пишет, что жители Царь-Града, призывая Андроника в город, воспринимали его правление как ЗОЛОТОЙ ВЕК или как ТРАПЕЗУ СОЛНЦА: «Являясь толпами к Андронику, они… упивались медоточивостью его речей… и возвращались в величайшем восторге, как будто бы отыскали ВОСПЕВАЕМЫЙ ЗОЛОТОЙ ВЕК… ИЛИ НАСЫТИЛИСЬ ТАК НАЗЫВАЕМОЙ ТРАПЕЗОЙ СОЛНЦА». Здесь кроме Золотого Века звучит также отождествление Андроника с СОЛНЦЕМ. Но ведь Солнце – это известный символ Христа. Выражение Христос-Солнце часто встречается на страницах старинных христианских сочинений.

Возникает естественная мысль: миф о Золотом веке, по-видимому возник как воспоминание о царствовании Христа в 1182–1185 годах. Об этом же, вероятно, говорит и старинное христианское выражение «лето Господне приятно», означающее время служения Христа перед его распятием (В. В. Болотов «Лекции по истории древней церкви», т. 1, с. 91). Ведь, как мы начинаем понимать, евангельское «служение» Христа – это время Его царствования, воспоминания о котором превратились в легенду о Золотом веке. Вероятно, что-то подобное было написано и в тексте, который редактировал Хониат. Причем описание было, по-видимому, настолько выразительно, что Хониат сохранил его, несмотря на все свое отрицательное отношение к Андронику.

В нашей книге «Царь Славян» мы подтвердили мнение некоторых исследователей, которые еще в XIX веке прямо говорили, что «древне»-египетский бог Осирис является отражением Христа. В связи с этим стоит отметить утверждение египетских мифов, что при Осирисе в Египте царил Золотой Век. Исследователи уже давно обратили внимание на легенду о царствовании Осириса на земле КАК ДОБРОГО ВЛАДЫКИ, ПРИ КОТОРОМ ЕГИПЕТ ПЕРЕЖИЛ СВОЙ ЗОЛОТОЙ ВЕК.

<p>2.17. Андроник-Христос с косой в руках</p>

Никита Хониат сообщает об Андронике следующее: «С внешней стороны, близ северных врат храма, выходящих на площадь, он на огромной картине изобразил самого себя не в царском облачении, и не в золотом императорском одеянии, но в виде бедного земледельца, в одежде синего цвета, опускающейся до поясницы, и в белых сапогах, доходящих до колен. В РУКЕ У ЭТОГО ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА БЫЛА ТЯЖЕЛАЯ И БОЛЬШАЯ КРИВАЯ КОСА».

Кроме того, из «Истории» Никиты Хониата можно заключить, что Андроника называли СЕРПОНОСЦЕМ. А именно: <<По общему мнению к нему (то есть к Андронику – Авт.) относится это древнее предсказание: «СЕРПОНОСЕЦ, тебя ждут четыре месяца»>>. Напомним, что серп, как и коса, предназначен для срезания трав и злаков.