Русь и Рим. Как все начиналось. Христос

Хониат обвиняет Андроника в том, что тот не щадил даже своих собственных родственников, отдавая приказ об их казни, и проливал при том притворные (по мнению Хониата) слезы жалости. Так например, Андроник «отдал под суд дядю Исаакова Константина Макродуку и Андроника Дуку… Спустя несколько дней эти люди были осуждены за оскорбление царского величества, несмотря на то, что принадлежали к партии Андроника, были самыми главными ее членами и вернейшими его друзьями». Оба были повешены.

После чего «некоторые из приближенных к Андронику попросили у него снять тела повешенных. Выслушав просьбу без неудовольствия, Андроник спросил: давно ли они умерли, и, узнав от исполнителей казни, что злые зле погибли, сказал, что он жалеет об участи этих людей. С этими словами он заплакал и затем прибавил, что власть и строгость закона сильнее собственных его чувств и склонностей и решение судей сильнее его личного расположения».

Тем самым, Андроник подчеркивал, что никакие связи, в том числе дружеские или родственные, не могут освободить от заслуженного наказания.

Хониат приводит следующий яркий пример. По словам Хониата, во времена Андроника существовал старый обычай, согласно которому потерпевший крушение и прибитый к берегу корабль разграблялся местными жителями. Это весьма мешало торговле и было вредно для государства. Многочисленные строгие запреты предыдущих императоров ничего не могли с этим поделать. Поэтому, когда Андроник заявил, что он прекратит данное безобразие немедленно, никто ему не поверил.

Однако Андроник издал указ, что в случае разграбления разбившегося корабля начальник той области, где это произошло, будет повешен на том самом месте. Грабежи прекратились немедленно. Более того, местные жители стали помогать потерпевшим кораблекрушение, снабжать их едой и т. п. Хониат пишет по данному поводу: «Таким то образом на место бури вдруг явилась тишина и эта перемена до того была нечаянна, что, казалось, была делом руки явно НЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ».

И опять мы видим пример того, как Хониат, обсуждая действия Андроника, обращается к евангельским ассоциациям. Чудо, нечеловеческая рука, утихшая буря и т. п. Вспомним Евангелия: «На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник, Наставник, погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды: и перестали; и сделалась тишина» (Лука 8:23–24).

Кстати, в приведенном выше отрывке из «Истории» Хониата, евангельский образ бури и сменившей ее тишины плохо вяжется с рассказом о грабеже кораблей. Складывается впечатление, что позднейший редактор пытался вставить евангельский рассказ об утихшей буре в какое-нибудь подходящее место, но сделал это не очень удачно.

<p>2.23. Императора Андроника называли учителем и мудрецом</p>

В Евангелиях к Христу часто обращаются словом «Учитель». Такое обращение встречается десятки раз.

Никита Хониат, говоря об Андронике, тоже употребляет это слово, хотя и в переносном смысле: «Подобно жестокому УЧИТЕЛЮ» – пишет он об Андронике.

Более того, Хониат прямо называет Андроника «софистом», то есть мудрецом (софистами называли учителей мудрости и красноречия). Хониат сообщает про Андроника, например, следующее: «Он прибегнул к письменным хитростям и, как СОФИСТ, придумал небывалый способ».

В жизнеописаниях византийских императоров подобная характеристика является единственной или же крайне редкой. Других подобных примеров мы не нашли.

<p>2.24. Христианский первомученик Стефан – это Стефан Агиохристофорит, первым пострадавший во время мятежа против Андроника</p>

В истории христианской церкви известно, что САМЫМ ПЕРВЫМ мучеником за Христа был архидиакон Стефан. См., например, «Деяния», главы 6–7 и 8:1–2.

Слово «диакон» означает служитель, причем не обязательно церковный. Раньше на Руси «дьяками» называли высших чиновников при царском дворе. «Архидиакон» – это «старший дьяк», то есть, старший начальник при дворе.

В жизнеописании Андроника ПЕРВЫМ из его приближенных, кто погиб во время мятежа против императора, назван верный слуга Андроника, НАЧАЛЬНИК ДВОРЦОВОЙ ОХРАНЫ СТЕФАН Агиохристофорит. Имя которого в переводе с греческого на русский звучит как «Стефан, Святого Христа поддерживающий».

Вот как Хониат описывает начало мятежа.