Русь и Рим. Христос

Рис. 7. Старинная картина, изображающая отдых стамбульских жителей на вершине Бейкоса, рядом с «могилой Юши» (вид от могилы). Виден Босфор, вливающийся в Черное море и внушительные развалины Ероса-Иерусалима

Но как обстоит дело с найденным нами Иерусалимом – городищем Ерос на северном конце Босфора? Есть ли рядом с ним гора, которую можно было бы надежно отождествить с евангельской Голгофой? Оказывается, да, есть, и весьма впечатляющая. Причем, она идеально соответствует старинным картинам и иконам, изображающим распятие Христа на высокой горе, возвышающейся сразу за стенами Иерусалима.

Речь идет о самой высокой горе на верхнем Босфоре, расположенной сразу за стенами Ероса-Иерусалима. Современное турецкое название этой горы – Бейкос.

Турецкий историк XIX века Джелал Эссада писал: «Следуя вдоль азиатского побережья Босфора, достигаем до маленькой пристани, называемой Сютлюджэ, откуда тропинка ведет на САМУЮ ВЫСОКУЮ ГОРУ Верхнего Босфора. На вершине этой горы (180 метров над уровнем моря) находится могила ИИСУСА НАВИНА (ИУША)… Всевозможные суеверия, относящиеся к различному времени, связаны с этой гигантской могилой, имеющей четыре метра длины и полметра ширины. По мнению одних, это было ложе Геракла, по мнению других, могила Амика, убитого Полидевком. Мусульмане полагают, что это могила Иисуса Навина. Туда отправляются многие больные… надеясь таким образом получить исцеление от своих недугов.

На этой горе видны кое-какие византийские развалины, быть может, остатки церкви св. Пантелеймона, а также аязма (священный источник)… В византийскую эпоху это место называлось ЛОЖЕМ ГЕРАКЛА… У подножия этой горы находится ЗНАМЕНИТОЕ селение Бейкос, где аргонавты запаслись съестными припасами и где БЫЛ УБИТ ЦАРЬ АМИК» (Д. Эссад «Константинополь». Издание Сабашниковых, Москва, 1919, с. 76–77).

Западноевропейский автор XIX века Вильям Генри Бартлетт (William Henry Bartlett) писал о горе Бейкос следующее.

«Самый высокий холм окрестностей современного Стамбула, называемый «холмом Юши», ВО ВСЕ ВРЕМЕНА СЧИТАЛСЯ СВЯЩЕННЫМ МЕСТОМ – и в античности, и при византийцах, и при османах… Моряки приходили к храму ЗЕВСА УРИЯ на холме Юши, чтобы принести жертву в надежде получить защиту от непогоды в Черном море. В эпоху Юстиниана этот храм был превращен в церковь святого архангела Михаила, а затем, по словам Прокопия – в церковь святой Девы: «… рядом с местом, известным сегодня как ИЕРОН, находится место, называемое Мохадион. Император построил здесь множество святых храмов, не менее важных, чем храмы, посвященные архангелу» – пишет Прокопий… Согласно мифологии, могила на этом холме принадлежит ГЕРКУЛЕСУ. Согласно античным источникам, здесь БЫЛ УБИТ И ПОХОРОНЕН ВИЗАНТИЙСКИЙ ЦАРЬ АМИК. Легенды гласят, что на этом холме было жилище ГИГАНТА, однако начиная с османских времен распространилось мнение, что здесь был захоронен ИСУС Навин или другой святой с тем же именем» (см. книгу «Symboloc maps of the city Istanbul in engravings», Istanbul, 2008, p. 306)

Таким образом, гору Бейкос и таинственную могилу на ней окружает целое облако древних легенд. Это место всегда считалось священным и глубоко почиталось. Считалось, что здесь погиб какой-то древний царь или знаменитый герой. Гигантскую символическую могилу, расположенную на вершине этой горы, до сих пор называют могилой ИСУСА (Юши). Согласно некоторым легендам могила Юши отождествлялась с ЛОЖЕМ ГЕРАКЛА. Более того, на этом месте в древности стоял храм ЗЕВСА УРИЯ – то есть, «Исуса-Юрия» или «Исуса-Георгия» (Юрий и Георгий – одно и то же имя в святцах). Это прямо связывает гору Бейкос с Христом, поскольку, как мы обнаружили, мифический образ Геракла получился путем совмещения отражений Андроника-Христа и Его отца Исаака-Иосифа-Ареса-Георгия, см. наши книги «Геракл» и «Бог войны».

Огромная символическая могила Исуса (Юши) на Бейкосе сохранилась до наших дней. И до сих пор она является местом поклонения жителей Стамбула. Сегодня ее огораживает высокая чугунная решетка длиной 17 метров и шириной около 3 метра. См. рис. 8, рис. 9. В противоположных концах «могилы» вкопаны два круглых цилиндрических камня. Наверху одного из них находится четырехугольное отверстие. На втором камне хорошо видна трещина. Все сооружение обнесено каменной стеной, в которой сделаны две двери и несколько окон. Паломники входят в одну дверь, обходят «могилу» кругом и выходят через вторую дверь наружу.