Русь и Рим. Христос

В «Слове» достаточно подробно говорится о поклонении Осирису и Исиде на Руси. Автор, естественно, осуждает подобные обряды и призывает читателя к каноническому христианскому богослужению. Сразу скажем, что судя по некоторым признакам, например, по употреблению слова МУСИКИЯ, то есть МУЗЫКА, «Слово» относится к XVII веку, то есть ко временам правления первых Романовых. Что, кстати, вполне соответствует и другим дошедшим до нас сведениям, согласно которым в XVII веке «языческие обряды» бытовали даже в Московском Кремле, откуда первые Романовы их безуспешно пытались изгнать.

В «Слове» среди прочих «неправильных» старых обрядов осуждается русское «родопочитание», которое оказывается ни чем иным, как поклонением Осирису и Изиде, которых на Руси звали «РОД» и «РОЖЕНИЦА». Написано буквально следующее (в переводе на современный русский язык): «Проклятого же Осирида рождение. Мать при родах объявила его богом, и совершали ему окаянные люди усердное богослужение. И научились этому издревле халдеи, и начали службу творить двум своим богам – Роду и Роженице… А ТЕ ПОПЫ, КОТОРЫЕ ПОЮТ ТРОПАРЬ РОЖЕСТВУ БОГОРОДИЦЫ НА ТРАПЕЗЕ РОЖЕНИЦЕ, таковые нарицаются кармогузцы а не рабы Божии.»

Таким образом, Осириса на Руси звали Родом, а его мать – Роженицей. В греческом варианте того же «Слова» вместо РОЖЕНИЦА стоит ИЗИДА.

Более того, оказывается, что некоторые русские попы не только совершали требы Изиде-Роженице, но и пели при этом тропарь Рожеству Богородицы. Совершенно откровенно отождествляя таким образом Исиду-Роженицу с Богородицей, а Осириса-Рода – с Христом. «Слово» осуждает попов за подобные действия, но, как мы уже говорили, «Слово» –

это поздний текст XVII века. Если в XVII веке обряды русского родоверия были подвергнуты осуждению и, в конце концов, с трудом истреблены, значит в XVI веке они были широко распространены и никого не смущали. Иначе бы их истребили гораздо раньше.

Н. М. Гальковский пишет: «Почитание Рода и Рожаниц было весьма распространено в Древней Руси… Верование в Рожаниц очень древнего происхождения и распространено не среди одних только славян. Оне упоминаются у Гомера под именем Илифий.» Та ким образом, один и тот же культ Рода-Осириса и Роженицы-Исиды существовал и у древних египтян, и у древних греков, и в средневековой Руси. Причем, на Руси в XVII веке он был тесно переплетен с христианством – раз русские попы участвовали в этом.

Однако, несмотря на столь долгую историю и столь широкое распространение, сегодня мы якобы почти ничего не знаем о нем, какие-то крохи.

На самом деле, речь идет не о загадочном и туманном «древнем язычестве», а о старом христианстве. В XVII веке старая русская церковная служба Роду-Осирису-Христу и Роженице-Изиде-Богородице была объявлена неправильной и искоренялась. Осирис, Исида, Род, Роженица и другие имена, принадлежавшие старым христианским верованиям, были искоренены из церковной службы. Их объявили языческими и всячески очерняли. Хотя, как мы теперь понимаем, это были христианские, а не языческие имена, христианская, а не языческая церковная служба. Только несколько иная, более архаичная.

6.8. Русские народные предания о Коляде-Христе

Праздник Коляды широко отмечался в Москве еще в XVII веке. В то время КОЛЯДОВАЛИ ДАЖЕ В МОСКОВСКОМ КРЕМЛЕ. Этот обычай очень не нравился первым Романовым. Известны их указы 1636 и 1649 годов, запрещающие подобные обряды не только в Москве, но и в других городах. Сохранилась грамота 1649 года, направленная царем Алексеем Михайловичем шуйскому воеводе Змееву. Основным поводом для ее написания служили как раз неправильные, с точки зрения царя, обычаи колядования на Руси. Царь запрещает их, грозя жестоким наказанием.

Вот что, в частности, говорится в грамоте: «Ведомо нам учинилося, что на Москве, наперед сего в Кремле и в Китае, и в Белом, и в Земляном городах, и за городом, и по переулкам, и в черных и ямских слободах по улицам и по переулкам, в навечери Рожества Христова кликали многие люди Каледу и Усень, а в навечерии Богоявления Господня кликали Плугу… И мы указали о том учинить на Москве, и в городах, и в уездах заказ крепкой, чтоб ныне и впредь никакие люди по улицам и по переулкам и на дворах в навечери Рожества Христова и Богоявленья, Коледь и Плуг и Усеней не кликали… И по нашему указу диаку нашему Семену Софонову велено послать наши грамоты в городы, которые городы ведомы в Галицкой чети, и велено в тех городах по улицам и по торжкам, и по крестцам, и по переулкам, прокликати бирючем по многие дни, чтоб всяких чинов люди ныне и впредь в навечери Рожества Христова Коледы и Усени и в навечери Богоявленья Господня Плуги не кликали… А которые люди ныне и впредь учнут кликать Коледы и Плуги и Усени… и тем людям, за такие супротивные христианскому закону за неистовства, быть от нас в великой опале и в жестоком наказанье.»