Русь и Рим. Крест и порох.

Рис. 5. Источник в Сергаче, называемый «Колоды». Вдали виден установленный здесь местными краеведами щит с подробным рассказом об этом месте. В частности, на нем написано следующее: «Много воинов утонуло тогда в р. Пьяне, а многие рассеялись по лесам. По свидетельству древних летописей, на третий день после сражения преп. Сергий явился русским воинам, уцелевшим после сражения путем бегства, и местным поселенцам, приютившим беглецов, на месте, называемом “колода”, и повелел захоронить погибших воинов по-христиански. На вопрос, кто он, ответил, что он игумен Сергий. В знак верности своих слов преп. Сергий ударил своим посохом о землю, и из земли тотчас же забил родник ключевой воды. После погребения павших воинов русские построили около родника часовню, а впоследствии —

церковь в честь преподобного Сергия. Мордва называла это место “Сергас”, а татары — “Сергач", то есть место явления русского святого Сергия ... От воды из источника многие исцелялись от болезней. Это место было почитаемо среди мордовского и русского населения». Снимок 2022 года

ПУШКИ И ВМЕСТО ЯДЕР УПОТРЕБЛЯЯ КАМЕНЬЯ, КОСТИ И ТОМУ ПОДОБНОЕ»

(П. И. Рычков. Топография Оренбургской губернии. Российская академия наук. Академия наук Республики Башкортостан. Центр этнологических исследований УНЦ. Уфа, «Китап», 1999, с. 199).

Но вернемся к «Житию Сергия Радонежского». Повествуя о жизни Сергия в лесу (где, как мы понимаем, он готовил порох и пушки для будущей Куликовской битвы), «Житие» сообщает, что со временем к Сергию Радонежскому присоединились другие иноки и им стало не хватать воды. Тогда по молитве святого Сергия там забил целебный источник и образовался ручей, названный Сергиевой рекой. И действительно, под Сергачскими Колодами протекает небольшая речка СЕР1АЧКА, то есть — «Сергиева река». Ручей, вытекающий из источника в Колодах, течет вниз по крутому склону и примерно через 300 метров впадает в Сергачку. Через несколько верст и сама Сергачка впадает в Пьяну. Все это идеально соответствует «Житию Сергия Радонежского».

Отметим, что этот Сергиев родник представляет для историков настоящую головоломку. Дело в том, что они ошибочно полагают, будто бы лес, в котором жил Сергий, рос на месте нынешней

Троице-Сергиевой лавры. Но возле Троице-Сер-гиевой лавры нет источника, отвечающего описанию Жития.

По этому поводу академик Е. Е. Голубинский в своей книге «Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра» дает довольно растерянный комментарий. Он пишет: «ГДЕ ИСКАТЬ ИСТОЧНИК, ЧУДЕСНО ИЗВЕДЕННЫЙ ПРЕПОДОБНЫМ СЕРГИЕМ, — ЭТО СОСТАВЛЯЕТ ВОПРОС. ВИДЕТЬ ЕГО В ТАК НАЗЫВАЕМОМ ПЯТНИЦКОМ КОЛОДЕЗЕ ... как принимается ... по крайней мере, с первой половины XVII века ... ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ ВЕСЬМА МАЛОВЕРОЯТНЫМ ... ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ ИЗВЕЛ ЕСТЕСТВЕННЫЙ ИСТОЧНИК ИЛИ КЛЮЧ, а мы говорим об искусственном колодезе».

А вот что пишут по этому поводу сегодня: «Часовня “Пятницкий колодец” — САМАЯ ЗАГАДОЧНАЯ из достопримечательностей Сергиева Посада. Находясь вне стен Троицкого монастыря,

ОНА НЕ ЧАСТО ПОПАДАЛА В МОНАСТЫРСКИЕ ОПИСИ. Возможно, поэтому дата ее постройки неизвестна ... ТОТ ЛИ ЭТО ИСТОЧНИК, появившийся по молитве преподобного Сергия, ДО СИХ ПОР НЕИЗВЕСТНО ... часовня над источником появилась в начале 17 века вместе с появлением женского монастыря на Подоле. Новый облик часовня “Пятницкий Колодец” обрела в конце 17 века». («Часовня Пятницкий Колодец. Достопримечательности России», www.tgt.ru).

Таким образом, знаменитый источник Сергия Радонежского, по сути, был потерян. Теперь мы указываем его истинное место — источник «Колоды» в городе Сергаче.