Русь и Рим. Крест и порох.

В заключение обратим внимание на следующее обстоятельство. Известно, что на Западе стреляли из мушкетов с сошек, которые приходилось таскать с собой, что было лишней обузой в бою. Русские же стрельцы использовали вместо сошек БЕРДЫШИ, которые представляли собой самостоятельное и достаточно грозное рубяще-колющее оружие. Получается, что боевое применение мушкетов на Руси было более отлаженным и продуманным, чем на Западе. Что вполне естественно, если мушкет был изобретен в России, но было бы странно, если бы он был заимствован нами с Запада.

Более подробно о пищалях-мушкетах см. раздел 6.6 нашей книги «Как было на самом деле. Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой».

2.5. Кто такой великий алхимик Гебер

Разумеется, такое крупное достижение средневековой науки, как открытие селитры (ямчуги) и пороха, не могло быть сделано случайным человеком. Его мог сделать лишь выдающийся ученый своего времени, представитель какой-то значительной научной школы. Как у любого крупного ученого, у него должны были быть научные труды. Где они? Ведь эти труды должны были многократно переписываться средневековыми учеными, а потому, скорее всего, хотя бы частично дойти до нас.

Итак, возникает вопрос. Имеются ли сегодня старинные сочинения с описанием получения селитры? И кому они приписываются? Ответ известен. Рецепт изготовления селитры содержится в трудах знаменитого средневекового ученого ГЕБЕРА, который занимался геометрией, астрономией и алхимией.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона сообщает: «Первое упоминание о селитре в европейской литературе встречается у Гебера» (статья «Селитра»). «Гебер, Абу Мусса Джафар аль-Софи (780—840) — алхимик, геометр и астроном, которого Рожер Бэкон называл учителем учителей, а Кардан причислял к величайшим гениям мира. Собрание сочинений его по химии было напечатано в Лейдене под заглавием Gebri Arabis chimia. В числе сочинений его имеется: Fragmentum de triangulis sphaericis и Libri de rebus ad astrono-miam pertinentibus».

Имя Гебер является европейским произношением арабского имени Джабар, а точнее Габар. Поясним, что раньше в Европе пользовались ЕГИПЕТ -СКИМ, то есть СТАРЫМ СТОЛИЧНЫМ арабским произношением, в котором буква «дж» произносится как русское «г». Конечно же, имя Гебер, как и другие имена античных и средневековых ученых, таких, как Архимед, Евклид и т.п., является не обычным именем, а ОСМЫСЛЕННЫМ НАУЧНЫМ ПРОЗВИЩЕМ. В пере-

воде с арабского оно означает «МОГУЧИЙ, ГИГАНТСКАЯ СИЛА, ГИГАНТ, ВЕЛИКАН», а также «ЖЕСТОКИЙ, НЕМИЛОСЕРД-

НЫЙ». Это же слово обозначает и СОЗВЕЗДИЕ ОРИОНА.

Известно, что дошедшие до нас сочинения Ге-бера носят явные следы ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВОГО происхождения. Поэтому историки вынуждены делить его сочинения на труды якобы «настоящего» Гебера и «ненастоящего», псевдо-Гебера. Настоящий Гебер, по их мнению, жил в VIII веке н.э. и был арабом. А псевдо-Гебер — это уже европейский автор XIV века, который якобы лишь «прикрывался» знаменитым именем.

Как мы уже говорили, все это — следствие непонимания того, что арабский язык был языком науки в Империи. В XIV веке и на Руси, и в Европе научные труды писались, как правило, по-арабски. Естественно, Сергий Радонежский тоже писал их по-арабски. Кроме того, в средние века научные труды писались под ОСМЫСЛЕННЫМИ научными псевдонимами. Научный псевдоним Сергия Радонежского «Гебер» — то есть «жестокая, гигантская сила» — говорит сам за себя и вполне соответствует его изобретению.

Вкратце напомним, что сегодня известно о Гебе-ре и псевдо-Гебере, пользуясь статьей в Википедии.

Корпус сочинения псевдо-Гебера относится к своду Латинского алхимического письма, датируемого концом XIII — началом XIV века и приписываемого Геберу, раннему алхимику исламского Золотого века. Самая важная работа корпуса — Summa perfectionis magisterii («Вершина совершенства мастерства»), написанная, вероятно, незадолго до 1310 года, и ее настоящим автором иногда называют Павла Тарантского. Эта работа оказала влияние на алхимию и металлургию в Европе позднего С редневековья.

Историчность самого Гебера находится под вопросом, и большинство многочисленных исламских работ, приписываемых ему, сами по себе являются псевдоэпиграфами.